古兰经中有关这一话题记载了三次，这当然是出于对默西亚的误解。他们将他们的默西亚称为马赫迪，他们认为这位马赫迪降临的时候到了，他们认为现在伊朗总统是迎接马赫迪降临而被选的12使徒之一。

又探讨了从企业家个人的信仰上升到企业信仰与企业的社会责任等方面的话题。三十多年来，中国经济的成就举世瞩目，但是中国的企业和企业家们，却在发展的过程中陷入了物质化的怪圈。

然后他将话题转入德国的历史，强调这段历史与基督信仰密切交汇。他列举出上个世纪几位信仰的伟大见证：朋谔斐尔、埃迪特·施泰因和利希腾贝格，他们因反对不将天主放在眼里的暴政而付出生命代价。

对于我们中国人来说，这应该是谈到德肋撒嬷嬷时，最值得关心的话题吧。跟印度一样，我们中国也有着太多太多的穷人，而我们竟没有一个如德肋撒嬷嬷那样的穷人的仆人。而这并不是因为我们中国人无能。

再借由团体的力量邀请参加活动、讲座、来家中作家庭祈祷或读经、特殊节庆邀请参加主日弥撒……，制造团体与另一伴的接触与互动的机会，换个角度处理常有意外的功效，初期接触时应不主动谈及福传相关话题

二OOO年十月一日，先教宗圣若望·保禄二世封列一百二十位在华殉道者为圣人期间，许多外籍传教士沦为中国和梵蒂冈发生争执的话题。封圣典礼的日期，正是中华人民共和国国庆节。

这就延伸出一个话题：天主教各个团体在抗日战争当中所付出的代价、所起到的作用、所做出来的贡献？不同的地区、不同的时间有着巨大的差异，这涉及一个非常复杂的现象。一是国际格局的复杂性。

但儿子出生后，我们俩之间，甚至家庭成员之间，最多的话题，便是这个孩子了。日子就这样一天一天地过去，夫妻之间最初的那份爱情的味道也慢慢淡却，没了那份激情，生活归于平淡。

接下来再谈谈祈祷这个话题。我们的祈祷不是要天主去改变世界，而是在信仰中学会交托，求主来安排一切，求主赐给我们力量去承受去担当天主要我们做的一切。

在2016年特殊慈悲禧年里，臧凤英每次去看望婆婆，他们的话题就是彼此分享在慈悲的天主那里得到的恩典。婆婆还说：我也传了一个教友了，就是你大婶子。感谢天主，再没有比这样的事让我更幸福的了。臧凤英说。