人有植物性和动物性，但还有人之为人的“心”或“灵”，而根据人的内心体验和反思，人可以知道，这“心”还不能被理解为现代心理学的心理，像感觉、情绪、认知、意志，甚至无意识、潜意识之类，都难以真正抵达灵性层面

故此，忙碌的玛尔大需要慢下来，这也正是主对她的期望，因为忙会让一个人的心智失去功能，并对周遭的事物缺乏正确的判断和认知。这为我们今天的人而言，忙同样是我们面前难以逾越的一道屏障。

愿您带领我的孩子行在光里，引导他认识您的同时，也学会认识自我。恳求您塑造这个孩子，让他灵魂纯洁，爱人如己。愿他平凡但不平庸，勇敢不失温柔，智慧与谦卑并存。唯有如此，他才不虚度此生。阿门！

避静前两天特邀全国神哲学院宗可光神父讲授《天主教史》，后三天邀请山西省汾阳教区任静神父带领，任神父以圣经为主线，引导每一位修女不断地悔改、宽恕、渴望、祈祷和我们当下要走的路，接纳自我，在基督内更新和释放自己

我们知道，我们不能单凭己力自我救赎。

任何犯罪都是在满足自我，满足自己的欲望，而禁食正好相反，是战胜自我的好方法。引起我这次禁食的原因是：突然，发现在我的脑海里偶有不纯的东西出现，顿时感到禁食的必要。

也许，我们愿意舍弃财产，却无法禁止内心的贪恋；也许，我们愿意舍弃俗人的卿卿我我，却无法抵抗诱惑的来临；也许，我们愿意舍弃自我的意志，却无法接受完全的服从。保禄宗徒说：“我们是在瓦器中存有这宝贝的。”

最後，教宗把耶稣比作手机信号，勉励青少年不要自我封闭，而要在世上讲述真实与美好的事。教宗说：很多次，当我必须给朋友打电话的时候，却联系不上对方，因为没有信号。

因此，基督徒不可自我封闭，否则我们将浑身满是封闭的臭味。善牧将亡羊背在肩上的图像象徵耶稣对罪人的关切和上主绝不容许任何一个人掉队的慈悲。善牧是唯一的真主角，一切都得仰赖祂。

要做到这一点，我们必须放弃自我参照的态度，走上新的道路，向更加广阔的视野开放。