古老东方教会从未与罗马主教发生过教义方面的直接冲突。天主教会与东方亚述教会的正式神学对话于一九八四年开始，并于一九九四年发表了基督论的联合声明，承认天主教徒和亚述礼信徒共同分享在基督内的信仰。

炼狱关于炼狱的教义总是引发许多问题：圣经上提到过炼狱吗？这是教会的教义吗？炼狱是什么？它是怎样的情形？炼狱有何必要性？下炼狱的人最终一定能升天堂吗？根据圣经和圣传圣经中并没有出现过炼狱这个词语。

一、得全大赦的条件（法典996条）：1、先有得大赦的意愿。2、必须妥当告解（没有留恋小罪的意思）。3、当天参与弥撒及领圣体，并按教宗意向祈祷（天主经，圣母经各一遍）。4、完成指定的善工。

我们不应该以自律为动机去解释大圣人们生活中所表现的极端主义以及惊人的补赎和苦行；我们也不应该以圣愚狂或以一种不属于基督教义的精神、历史、环境等的影响去说明那些大圣人们的极端现象）。

比如，圣保禄所写的14封新约书信，有一个共同特点，就是开头总是讲教义，最后才讲信仰生活。保禄所讲的教义，既深奥又难懂，不要说我们这些平信徒读不懂，就是很多神学家也是看不懂的。

最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需付任何善功。

在意大利匿名的博客中说，袭击是在回应教会散布到全球的教义，礼仪，和荒谬、不合时宜的戒律。它列举对儿童的性虐待，不同的历史时期被指控的不当行为，和教会的对意大利生活和公共政策干扰。　　

最近，有消息说未来伊拉克新政府可能会实施伊斯兰教义沙里亚。但是，这并没能吓倒基督信徒。一位精心装扮过的女教友表示，“我不会像大街上的穆斯林妇女那样把头包起来”。

生平著作等身，诠释公教教义，正确介绍基督徒生活，故有“金口”之称。圣人在礼仪祈祷方面贡献良多，今天拜占廷教会的常用弥撒经文，也俗称“金口圣若望礼仪”。

因此，这项活动具有双重面相：第一个面相着眼於婚姻阶段，针对有可能发生的现实问题提供具体的支持；其次是通过分析有关婚姻圣事、身体神学和人际关系心理的教学影片，对夫妻进行教义培育。