教宗表示，依照本笃十五世的直觉，我们需要重新监定自己，从耶稣的使命出发，以传教使命及其必要的培育为依据，重新监定我们在收集和分发物质援助上作出的努力，好让传教使命的良知、意识和责任再次成为天主忠信而圣洁的子民的常规行为

因此，耶稣要求我们「信赖祂；换言之，就是不要事事依赖自己，却要倚靠祂。通过交托自己，便能摆脱心烦意乱」。把自己托付于给耶稣，就能跳脱窠臼。教宗说：「耶稣之所以死而复活，就是为了一直伴随在我们左右。

避静的主题强调了我们应该返回根源，有勇气向模棱两可说不，从空虚的偶像回归真实的磐石，从逃亡转为朝圣。在这段旅程中我们将超越恐惧，向生命迈进。

教宗将一封信函交给来宾，强调：只有天主能填满邪恶在我们心中和人类历史上留下的空虚。

问：这种祈祷的幅度确实非同寻常，本笃十六世度隐居的生活，正如他自己说的，他是一位山上的朝圣者，为天主的子民祈祷，天主的子民为他祈祷……　　答：这是教会的奥迹，教会是一个共融。

这种文化驱使人成为时尚的奴隶，诱使人需要经常向其它事物敞开‘旁门’，滋长消费主义且忽略简朴生活的美德，屡屡造成极大的生活空虚。

青年人提出的问题值得关注，他们向劳工界提出自己的问题，而问题很简单：如何处理个人生活与工作生活？接受一份与我这些年在大学所学知识不同的工作，对我重要吗？

若我们停止渴求，就会失去对相遇、谈话、交流、走出自己、制定计划、工作，甚至祈祷的乐趣。

敏感自卑，对自己的家庭背景，相貌等极度不自信。贬低他人，事事争强好胜，见不得别人好，凡事喜欢抬杠总要凌驾于别人之上。

因此，主教们竭力呼吁信友对自己和对他人更加诚实，作为对抗贪污弊端的第一步。他们在文告中这样说：“不诚实是腐化的征兆”，他们也警告说，这种倾向隐藏在我们生活的每一个时刻中。