教宗将一封信函交给来宾，强调：只有天主能填满邪恶在我们心中和人类历史上留下的空虚。

避静的主题强调了我们应该返回根源，有勇气向模棱两可说不，从空虚的偶像回归真实的磐石，从逃亡转为朝圣。在这段旅程中我们将超越恐惧，向生命迈进。

若我们停止渴求，就会失去对相遇、谈话、交流、走出自己、制定计划、工作，甚至祈祷的乐趣。

这种文化驱使人成为时尚的奴隶，诱使人需要经常向其它事物敞开‘旁门’，滋长消费主义且忽略简朴生活的美德，屡屡造成极大的生活空虚。

青年人提出的问题值得关注，他们向劳工界提出自己的问题，而问题很简单：如何处理个人生活与工作生活？接受一份与我这些年在大学所学知识不同的工作，对我重要吗？

当你谈吐间有着自己独到的见解，当你站在演讲台上收放自如，当你能够专注自己的梦想而不被生活琐屑困扰，你觉得，这难道不算是一种自由吗？

他又补充说，要实现这个渴望，就应该像福音中说的，在盘石上建房屋，就是把自己的生命建在唯一永不倒塌的基础上，这基础就是基督。教宗于是告诉青年们如何与基督一起将自己的生命建造在基督身上。

因此，耶稣要求我们「信赖祂；换言之，就是不要事事依赖自己，却要倚靠祂。通过交托自己，便能摆脱心烦意乱」。把自己托付于给耶稣，就能跳脱窠臼。教宗说：「耶稣之所以死而复活，就是为了一直伴随在我们左右。

敏感自卑，对自己的家庭背景，相貌等极度不自信。贬低他人，事事争强好胜，见不得别人好，凡事喜欢抬杠总要凌驾于别人之上。

简陋的马棚、襁褓裹体的婴儿让我们想到，他本是天主子“具有天主的形体，并没有以自己与天主同等……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似……他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐二.6—7）。