一年之后，她更感到生活空虚，她说：在工作中看到有些人勾心斗角、经常吵架，背后说人，生活无规律，感觉实在没意思。

我被告知，天主爱我——但我一点也感受不到，因为摆在我面前的事实，竟是如此的黑暗、冷酷与空虚。德肋撒修女的灵魂挣扎在提醒我们，我们的自卑和孤独感并不意味天主没有全心爱我们。

殊不知，这种说明更加的软弱无力，反而会让别人意识到他们内心有多么的空虚与彷徨。

来参加弥撒却不领圣体，就是参加宴会却不吃饭，别人品尝了美味佳肴而满心喜乐，自己却望而不得、饥饿空虚。希望以后参加弥撒时来早一点，好好准备自己的灵魂，如果需要，及时领受修和（告解）圣事。

耶稣虽有天主的尊位与权柄，但他“自我空虚”（婓2：7）、谦卑自下。他为“完成全义”（玛3：15）甘愿接受若翰的洗礼，一个他绝对不需要的洗礼。之后，若翰还将自己的门徒若望和安德肋引向耶稣，他说：“看！

天主子耶稣基督因为选择了爱人，祂放下了自己天主的形体，空虚自己，形态上竟然既不像天主，也不像人（斐2:6-10）。

天主子耶稣基督通过“窄”的方式，空虚自己，降生成人，成了我们做人和通天的“门”。只有我们找到了天主子耶稣基督，我们就找到了这道“窄门”，就得到了“救恩”。

炼灵月让我们想到死亡，但死亡不是痛苦，因为基督已经战胜了死亡，并从死者中复活，他在复活中显示出真正的生命，他又鼓励世人要不断地死于自己、空虚自己、活于天主。

凡是让祂救自己的人摆脱了罪恶、痛苦、内在的空虚、孤独。与耶稣基督永远只会产生喜乐、重生喜乐（《福音的喜乐》宗座劝谕1）。

接受耶稣救恩的人，不再受困于罪愆与悲伤，内心也不再空虚与寂寞。跟随基督，喜乐永随。教宗方济各以这段文字作为他的第一个宗座劝谕《福音的喜乐》的开场白，这篇劝谕旨在阐明教宗方济各对于现代教会的具体想法。