有一篇古老的祷词这样对天主说：“我往何处，才能脱离你的神能？我去哪里，才能逃避你的面容？我若上升于高天，你已在那里，我若下降于阴府，你也在那里。”

让人似乎看到了曾经以此为家的修士们在心中静默吟诵，风车把他们的祷词送至空中。教堂的西南面、南面还有几排修士居住的青瓦房，上面仍留有过去年代的语录。振聋发聩的标语与严规熙笃会的沉默形成了鲜明的对比。

教区编写的信德年祷词中有这样的话：因着信德，我们拥有了世人所没有的动力。这道从信者的心中流出的活水江河，推动我们从事人生的奋斗，并在所有的艰难绝境中引领我们经历奇迹。

;…每一处，听着耶稣当年走苦路的情形，体会着人世间这份大爱的感动，无不深思，无不感恩，尽情留下忏悔的泪水……耶稣，求你以十字架上那慈悲之心，怜悯我们，一遍遍祈祷词发出

牛神父和我们一起诵念慈悲串经，代母从布包里拿出抄写端正的《慈悲串经如何念》、《圣方济各祷词》《为司铎祈祷文》《拯救临终灵魂》和《向佘山圣母诵》，我拿着代母给我的念珠，思潮翻滚，热泪盈眶。

教宗最后以一篇祷词为这份文告画下句点，其中提及大圣若瑟拯救耶稣圣婴、逃往埃及的榜样。

在这台弥撒的信友祷词中，所有的人也为缅甸，特别是为青年祈祷：愿他们有勇气以公众利益和真正的人性与宗教价值为基础，建设一个展望希望的未来。

至于祈祷，长短均可，必要时只须一句祷词：“耶稣，我把今天的一切全献给你，求你悦纳！”多么简单，多么直接，然而却是天主最喜欢的。

东正教神学认为：体变的能力完全是因了基于建立圣体圣事叙述以后的“呼求圣神祷词（Epiclesis)”上，或者置于建立圣体语句与“呼求圣神祷词”的结合上。

下午一点，旷野大漠大型露天弥撒，将这次活动推向高潮，神父在祷词中，感谢天主特别的眷顾，使这次活动震撼了每个人的心灵，为以后举办类似的活动积累了丰富而成功的经验。