之前河水总是祸患百姓，神父安葬在河边之后，再无水患。拜谒方德望神父墓地余神父又带领大家到了他的另一个堂口，教堂正在兴建，神父要求大家热心祈祷，求主降福教堂建设平安顺利。

旧中国积贫积弱，百姓体质羸弱，国民体育运动成绩自然不佳。所以在新中国建立后，每当开一次大型运动会，媒体就会宣称我们把东亚病夫的帽子扔到黄浦江、长江、东海乃至太平洋去了。

面对眼前无数无辜百姓的墓地，教宗发出了和平的呼喊，他在弥撒讲道中说，和平是卓越的先知话；和平是天主的梦，是天主对人类、历史和整个受造界的计划，但也是一项常常遭到人类和邪恶反对的计划。

刚刚过去的降临期第三主日的福音读经（路3：1-18）告诉我们，当耶稣的前驱，洗者若翰蒙天主的派遣，走遍约旦河一带地方，为得罪之赦而宣讲悔改的洗礼时，许多人都以为他就是百姓长久期待的那位要复兴以色列国的默西亚

教宗进一步指出：藉着聆听圣言、饮用祂的体和血，基督使我们从群众变为团体，从无名百姓变为与祂共融的人。他继续说：圣体是共融的圣事，它使我们走出个人主义，好一起跟随基督，相信祂。

’大司祭盖法对他们说：‘你们什么都不懂，也不想想，叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡，这为你们多么有利。

在与培肋舍特人的战役中，以色列溃不成军，3万人阵亡，天主的约柜被夺走，厄里的两个儿子也丧亡；「他们俩原是无恶不作的司祭，在史罗的圣殿内剥削百姓」。教宗称，这是「一场彻底的败仗，是子民远离天主的下场」。

地方爪牙不顾百姓死活，巧立名目，搜刮民财，搞得农户盆干瓮净。有一次，村上差人到我家要粮，来者翻箱倒柜搜寻，竟把藏在瓷瓶里的一点高粱面全倒走。刚刚送走一伙，随后又来一群。

我们只有向他人开放，生命才能富饶，社会才能重获和平，百姓才能重享完整尊严。你们不要忘记那位太太，不要忘记那位满身臭味的移民，不要忘记那个被移民改变心灵的司机。

他的一生，以荣主救灵、济世益人为己任，为教会、为社会、为当地百姓做出了很大贡献。他没有考虑过自己和家人，把自己一生的心血和精力，完全献给了教会，献给了人民。