思考产生于自由、自主和具有理性的人。在产生这些折射的棱镜中，关键问题是人工智能和相关技术是否会在自由、繁荣与和平的意义上增进人类福祉。

在一个国家面临分裂的历史关头，没有暴力冲突，没有武力镇压、甚至没有语言恫吓威胁，有的只是政治家们的理性辩论、人民的和平诉求表达及亲情挽留，甚至国家领导人的真诚请求。

人类之异于刍狗者，在于我们能建立更高的理性标准来要求自我。舆论界已将这篇环境通谕视为对传统神学和现行世界经济体制发起的一场文化大革命。

在我们宣布大繁荣时代降临之前，似乎有必要理性审视一下文化的真实现状。

盖斯勒神父也介绍了文件40个建议中一些重要建议和重要活动，例如：召集有关梵二文献的研讨会，举行促进基督信徒合一的大公性礼仪，努力传授要理，根据新编天主教要理重新编写要理教材，撰写有关信德的牧函，加强信仰与理性的对话

把传递信仰和教育之间的密切联系作为中心工作的内容，以此回应教宗本笃十六世着眼于人的全面发展和若望保禄二世用信仰和理性相辅相成的两支翅膀走向天主的教导。　　

人都是有理性的，同时也是知恩图报的。只要你善待他人，用基督的爱去身体力行，就会收到意想不到的效果。既彰显天主的仁慈大爱，又结识了更多的朋友。

北京教区刘哲神父说：“我们天主教徒以信仰眼光研究《圣经》和教会训导，教外的学者却以理性和批判方式去分析基督宗教，令我印象深刻。”

为此，我劝谕以理性分析信仰的兄弟姐妹们，希望你们花一个星期的时间读一遍旧约圣经的《出谷纪》，看看天主是如何借着梅瑟将他的选民逃离奴役他们的埃及法老，那些凭着自己的理性对天主不信任的的人，受到了如何的惩处

让我们祈求和平之后圣母玛利亚，为我们向天主求得和谐这个基本的恩典，也把每位政治负责人士带回到理性的道路上，给他们敞开对话与彼此了解的新可能性。为了这个意向，我邀请各地教会为圣地和整个中东的和平祈祷”。