今天的基督徒仍然受到“世俗的焦虑”和“财富的迷惑”的困扰，大的方面来说，有国际关系、恐怖主义、战争、政治、经济等，小的方面来说，有人际关系、金钱和债务、工作和事业、疾病和健康、忙碌和利益、消遣和享乐等。

与此同时，也与在焦虑和沉默中寻求圣神的人类休戚与共。

而蝇营之术和膨胀之欲又是无根的，致使所有利欲之心都处在焦虑和不安之中，那么，作为基督徒应该怎样看待人生的财富呢？勤劳致富，富而不贪人可获享劳动成果。人也有权力管理、开发和享用天主为人类创造的财富。

面对这一挑战，没有焦虑或平庸，而是以美的方式，活出人类生命，在感恩和服务中，作为天主与人的见证，使人有至高无上的尊严，因此成为无条件捍卫者。

自然总是折射着观者的精神状态，对于在病痛中挣扎的人，他自身散发的焦虑挣扎就涵容着悲伤；当爱友逝去时，人们会对那风景感到些许漠然；当蓝天落幕于社会底层者眼前，它的壮丽也会减色。

梵二大公会议说：“教会操心焦虑，切愿教友参与这奥迹时，不要像局外的哑巴观众。”

接着，教宗谈了从信仰来看人的痛苦，他说，十字架令人害怕，就像曾令耶稣基督害怕、焦虑一样，但并不因为要幸福而必须将它排除。相反的，十字架是对生命说“是”。

我所担心和焦虑的很多事情化解于无形之中，老父亲在我的一个哥哥家中被很好地照顾，哥哥为父亲洗澡、剪指甲、理发，陪他唠嗑，搀扶他上教堂，十一回家看见老人家气色朗润，眼神流转，精神矍铄，心中不胜快慰。

大姐看出了她的焦虑，于是张口说：玲玲，我家今晚正好有客人，你把竹篮的鸡蛋卖给我好了。你赶紧回家，小心家中大人担心。日子过的飞快，一晃就进入了腊月，她始终忘不了红梅大姐。

寂静的黑暗逐渐演变成一种透明状态，能听到平日听不到的声音，诸如暮色移动的潜息，青草萌芽的幽音，尤其是道德听见了良心的微语，良心听见了天国的雅歌清韵，一下子澄澈清明，心尘渐去，灵垢渐消，傲慢和焦虑散若烟云