临行前，南昌圣母无原罪堂田存兴神父祝福了所有的物品，他说：今晚，爱使我们相聚在这里，我们要把这份爱奉献给需要帮助人，藉着这份爱德的行动，体会为别人付出、奉献的快乐，活出爱的生命，更要把天主丰富的恩宠及祝福

因此，为了禁止机动车开往圣地，教区在山下存车场设了大门，周围加固了水泥墩，鼓励大家徒步朝圣。杨家堡堂口有位六旬教友，每月都要骑自行车到王家脑，再步行至圣母堂朝圣，这种精神难能可贵。

这些地方轰轰烈烈过圣诞节的时间远比内地悠久，而他们的传统文化并没有因为过圣诞节而衰微，而是非常好地保存下来。也许，对我们基督徒而言，特别要警醒的是圣诞原本神圣的节日内涵世俗化现象。

暴力招致暴力这个地方存在对人权的严重侵犯，土地丧失，保留地受到限制，人们为赔偿和自治而抗争。教宗首先邀请众人为受害者，以及那些日复一日因诸多不义与困苦而背负重担的人静默祈祷。

教宗解释说，基督想要喂养的不仅是身体，还有灵魂，祂愿意赐给人精神的食粮，即满足人的深切饥渴，存留到永生的食粮。耶稣每天都赐给我们祂的话语、祂的圣体、祂的圣血。然而，群众不理解上主的这一邀请意味著什么。

如果你希望故去的亲人、同胞去了天堂，那么天堂真的存在吗？如果它不存在，你的希望岂不落空？如果你不相信它的存在，那你的祈祷岂不虚妄而无根？灾难后，到处可见为灾区祈福的画面，你在向谁祈祷？

本中心乃一研究机构，主要工作包括：观察、搜集、剪存、研讨、分析有关中国的资料，并培育本地教友，俾能加深对中国及中国教会的认识和关怀。

一部叫《做基督徒》；另一部是《天主存在吗？》孔教授赠送我的这两部专著，犹如雪中送炭，给予我很大的帮助。从潜心阅读这两部著作开始，开启了我几十年研究当代天主教的旅程。　　

●2003年，ISCS出版孔汉思教授知名大作《上帝存在吗?》，上下两大卷。●2008年4月，访问图宾根世界伦理中心，与孔汉思教授探讨如何在香港教育界推动世界伦理的工作。

例如，凭着理性能显示无限伟大的天主的存在吗？在精神与物质、信仰与理性、固有世界与超性世界之间是否存在着桥梁？