在最后一章中，《训令》则论述了有关施行圣事的献仪问题。《训令》中指出，献仪应是奉献者的“一项自由举动”，不可作为一种费用或报酬而被索取。

1686年殷铎译《中国礼仪证言》，1656年聂仲迁神父著《中国礼仪报道》，1689年穆迪我神父著《圣洗规仪》，即圣洗圣事解说及其施行仪规二卷。

司铎可于其中一台弥撒自由为某人献祭，并收取献仪，但不得在其中第二台和第三台弥撒再收取献仪。其中第二台弥撒的意向该当为所有已亡信友奉献；其中第三台则该当为教宗的意向奉献。

乞丐、残疾人、流浪者在教堂里体验着家一样的温暖和爱意你们给他们吃的吧事情还得从半年前说起。

古杰罗蒂表示，在会议中感受到温暖和彼此倾听的氛围，也可察觉东正教会与天主教会对会议主题的关注；这不仅是理论上的兴趣，而是牧灵上的关注，它以某种方式决定并指出教会日常的牧灵活动。

出席该会议的还有前台湾财政部长吕桔诚、东华大学荣誉讲座教授温英干等人物。

教宗强调，这是新约圣经中最美好的章节之一，其中充满了牧人的温柔和爱，并浮现出主教与其子民之间的良好关系。教宗解释说，主教或神父应为他人服务，守护、建设和捍卫子民。　　

修女一家深深地感受到了教会这个大家庭给予的温暖和帮助，同时也感动了周围的人对教会产生了兴趣。顺城乡一对姓陈的智障兄弟，没有自理能力，无任何经济来源，前年冬天，二人竟然把脚严重冻伤，脚上直流脓。

在人和民族看到这谦卑、温柔和良善的见证时，他们会感到有需要如匝加利亚先知所说的：‘我们要同你们一起去！’。教宗表示：爱德很简单：就是朝拜天主，服务他人！这见证使教会成长。

教宗说：天主带给我们精神活力，这活力帮助我们不陷入疲惫、失望和忧苦之中，因为它温暖和转变我们的心。　　教宗继续说：天主没有启示自己为高高在上，统治天地者，而是贬抑自己，下降世间，成为弱小贫穷的人。