他以香水比喻这次礼仪论坛说：会议把这气味从香港传到亚洲，再传播至整个世界。致辞后由天主教圣华学校学生表演舞狮，汤汉枢机、李国兴主教，以及香港教区礼仪委员会主席罗国辉神父为醒狮点睛。

这个比喻倒是蛮确当的。那么，我们能不能想点办法，将甜与蜜化开，使甜蜜不再成为负担。这就是说，探访不要扎堆，聊天分开进行，洗头洗脚细水长流，问长问短陆续不断，联欢表演及时送来。

教宗然后谈到当天福音中圣史玛窦所记载的亡羊比喻。教宗说：我自问教会的安慰是什么？就如一个人若得到上主的仁慈对待和宽恕便备感安慰；同样，教会若走出自我便会欢天喜地、大事庆祝。

教宗又谈到了今天福音中记载的寻找亡羊的比喻。我想问究竟什么是教会的安慰。就像一个人感到上主的慈悲与宽恕后感到的那种安慰，教会便庆祝、为走出了自我感到高兴。

在比喻中，当人熟睡时天主造了女人，这正是在强调女人在任何形式上都不是男人的受造物，而是天主的受造物。

在此情况下，《教会在亚洲》劝谕提出了在亚洲宣讲福音的新方法，即利用故事、比喻和象征的唤醒教学法（参：20号），因为若要呈现耶稣基督是唯一救主，就需要依从一种教育法，即一步步引领人民到达对奥秘的完全拥抱（

实际上，羊的象征性涵义，与它常出现在《圣经》中有关：旧约中以色列人牧羊、用羊献祭、逾越节宰杀羔羊，新约中也屡次用羊比喻。羊在《圣经》中有重要的分量，也有深刻的象征意义。

教宗谈到荡子比喻中的慈父，从而指出父亲为子女成长的几个基本品德：父亲必须是有耐心的人。许多时候他做不了什么，唯有等待；耐心祈祷，温和、宽仁地等待。一个好父亲知道等待，知道从内心深处宽恕。

圣年期间，常年期主日的读经将取自《路加福音》，圣史路加记载了亡羊和荡子的比喻，因此也被称为仁慈圣史。身为伯多禄继承人，教宗方济各此举也是为了纪念他两位前任的训导。

当天的福音记载富翁与拉匝禄的比喻。这位富翁身穿紫红袍及细麻衣，天天奢华地宴乐，根本没有注意到家门前有一个满身疮痍，名叫拉匝禄的乞丐。