念福音是天主借其圣子耶稣垂训世人。给祭品献香：因为将用这饼酒变为耶稣至尊至圣之体血，所以弥撒圣祭是重演十字架上的祭献，为此，好似给耶稣献香一样。

（训3:16）又说，在将来的新天新地里，“他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”

发现你自己的幸福之路我们被训练得什么事都要随大溜——穿什么、发型，甚至举止态度。随大流没有什么不好，但有时你也必须打破陈规，摆脱凡俗，发现真正的自己。

诗歌文体———大小先知书，圣咏、箴言、约伯传、训道篇、雅歌等等都是诗歌文体。比喻文体———耶稣教训人的时候，常常是用比喻的文体。经常见到的比喻可以分成三大类：明喻、暗喻和寓言。

大家跟随神父不停地翻经，不仅训练了查经的速度，而且在潜移默化中激发了大家对圣经的学习兴趣，圣经的章节、结构在这特殊的课上渐渐理清，这对平时不大看圣经的我们确实是一大收获，在翻阅圣经中，我们感受到了基督的临在

四、上主的应许与训戒问11：天主派遣的“使者”有何角色？答：他是天主的代表，带领以色列进入许诺之地。必须听从他，因为他身上带有天主的名号。问12：天主要如何帮助以色列征服迦南？

（训8：14）他识不破这个虚幻，从此不再相信善恶到头终有报的道理而重操旧业。他的儿子名叫明廷，顺治年间中榜己丑进士。没有几年，在一次赴任途中，遇到乱兵截击，全家被杀害，没有一人幸存。

德训篇里说：“我儿，你父亲年老了你应当扶助，在他有生之日，不要使他忧伤，他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他，背弃父亲的形同亵圣，激怒母亲的已为上主所诅咒。”

李连贵主教在弥撒训道中勉励他们要善尽铎职，在以后的铎职生活中，要做群羊的表率，为天主争取更多的天主子女。

这样的传统源自圣经，例如《德训篇》中便有这样的记载：不要忽略长老的传授，因为他们也是从祖先学来的；从他们那里，你能学得明智，在需要时，你便能自知解答（德八11-22）。