400多年前，利玛窦与中国士大夫们的交往、尤其与徐光启的友谊，写就了一段文明交流佳话，展现了文化相遇之妙。他们的交往在历史长河中静水流深，在全球融合加深而呼唤文明交流互鉴的历史峡口，愈现光辉。

里面引述了天主的忠仆保禄六世的一些话说：‘基督是人类历史的终向，历史及文明所有的愿望都集中在他身上，他是人类的中心，人心的喜乐及其愿望的满全…我们因基督之神而重生并集合在一起，朝向人类历史的圆满而迈进。

但什么是中国教会，更确切一点说什么是这块承载了五千年灿烂文明，且常常以此傲视群夷土地上的基督的精神呢？再问一下，我们中国的教会真的领悟了基督的精神吗？

这位教宗也预见：因着基督信仰的凝聚力和崇高的道德观，罗马帝国的遗产和所谓的北蛮民族的相会将产生一个新的文明。在这个相会中，当时的隐修生活团体曾扮演决定性的角色。

“文顺教会社会训导国际观察站”主任斯德法诺•丰塔纳向意大利宗教通讯社说：西方国家以基督信仰为文明依据，可是对教会信仰和教会元首遭到如此凶猛的攻击时，西方国家元首和知识界人士却都如此保持缄默，

在后面，有一位老人汗流浃背、精神抖擞，手里拄着一根文明棍。我上前询问“累不累？”老者笑逐颜开。“为爱圣母什么都不怕！”我的心被震撼了，哽咽得喉咙涌着欲滴的泪水。

这俗世精神常常为我们提出礼貌、文明和良好的建议，但背后却否定了圣言成了血肉、圣言降生成人的事实。

郎世宁修士于1715年来华传教，在中国生活51年，他不仅带来了西方文明，同时也促进了中华文化的繁荣与发展，在中西文化之间，起到了重要的桥梁与纽带作用，享誉世界的十二生肖兽首铜像，即是郎世宁修士为中西文化交流所做的重大贡献

联合国教科文组织会在下周进行投票决定，耶稣降生地很可能被戴上杰出普世价值的冠冕，这意味着耶稣的名字在影响人类历史文明进程中又开拓了新的一笔。

只有让爱的文明盛行，人类才能享有真正持久的和平。教宗在信中继续强调，作为天主教会，我们有义务清楚公开地宣讲福音。