法利塞经师长老们在天主的救恩工程中扮演了一定的角色，只不过是反面角色。不是天主要他们扮演的，而是他们的固执于恶、愚昧冥顽让自己走到了天主的对立面。法利塞主义，是我们走向成圣的大敌！

19世纪中期，即1854年，教宗比约第九终于宣布圣母无染原罪为信理：至福童贞玛利亚在成胎之初，曾因全能天主的特宠、特恩，看耶稣基督——人类救主的功绩的份上，完全免除原罪的一切罪污

天主千方百计地为我们提供救恩，我们却在天主面前耍脾气、任性，因为我们不知道接纳天主的方式而变得败坏，喜欢抱怨。这是今日许多基督徒犯下的错误，如同昔日希伯来人脱离奴役後所犯的罪。

这两个指标就像是一个镜框，我们可以用它把上主对义人的救恩珍存起来。教宗谈到当天福音中种子自长的比喻，指出救恩必须受到保护，好使小小的麦种能长大并结果实。

教宗由此指出，天主赐给我们的爱极其丰富，耶稣所带来的救恩展现出这丰富的自我给予。教宗称这救恩是「我们与耶稣之间的友谊」。教宗解释道：「如同天主赐给我们友谊那样，祂也赐给我们每一个人救恩。

荣休教宗在访谈中论及成义、救恩和慈悲这几个与当代人有关的重大信仰课题。本笃十六世先从成义及信仰的核心问题谈起：信仰是什麽，怎样才能相信？

法国管理国家古蹟文物的政府代表斯特凡娜．贝恩曾建议主教座堂收取入场费，以资助维修和保养费用。然而，法国教会十一月十三日否决有关建议，坚持主教座堂「是祈祷和敬礼的地方，任何人都可自由进出。」

但是你愿藉宗徒的口一再劝告我们：要常警醒，期待救恩的日子。将临期特别要求我们诚心悔罪。因此，求你圣化这将临圈，并使节期的每一天成为我们得救恩的日子。

潘老师首先向大家阐明：《圣经》不是按历史年代顺序，而是按救恩的逻辑顺序写成；《圣经》不是一般历史，而是救恩史；《圣经》不是自明的书，而是启示的书。

也是教宗方济各钦定的开启慈悲禧年之日，及苏州教区常熟堂区新建落成不到一年的冶塘始胎堂的主保瞻礼日，在这个意义非凡、可喜可贺的日子，常熟堂区在冶塘始胎堂举行了隆重的感恩圣祭，庆祝教会慈悲禧年的开启，感谢始胎无玷圣母的格外恩佑