从《圣经》创世纪我们知道，整个宇宙世界都是天主创造的，并且这个世界是很美好的（创1：1—31）。“新天新地应被理解为此世界被改变、更新、净化、和成为全新的。

只有那与宇宙灵魂相通的人，才能拥有真正博大高远的生命和伟大高贵的灵魂。这种观看和瞻望，固然需要饱满的生命激情作动力，也同样需要一种博大的宁静作底气。

这个神能的出现是伴以一系列的大自然和历史现象，目的在显扬上主是一切存在的最高主宰，是宇宙和历史的主人”。

今天，梵蒂冈电台每日以六个广播网、四十种语言、进行七十八个时数的广播，工作人员近四百，来自全球，大都为在俗教友，他们组成一个多语言的小宇宙，每日为教宗和普世教会服务。

宇宙的创造者为了爱而降来居住在人间。圣保禄宗徒在致斐理伯人书中强调：基督‘虽然具有天主的形体，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似’（斐2,6-7）。

他说：其实，天主在创造宇宙万物的时候就给了人自由，祂放弃了自己的部分权能，让我们有运用自由的权力。天主的全能不以暴力来表达，不是如我们所渴望的以摧毁各种敌对势力来表达。

可见，教会从一开始就拥抱了整个宇宙万物。她的普世使命并非自下而上，而是从高处，从圣神降下。教宗接着解释说：一个地方教会团体并不能使自己逐渐扩展延伸，它只是被引向普世的一块酵母，本身具有普世特性。

让人以崇敬的姿态拥抱生活，以敬畏之心膜拜宇宙的智慧根源，活着不敢狂妄自大、不敢肆虐、腐化，以博爱之心面对一切，以仁德之礼统一思想，力求修得真、善、美、圣之境界。力求对死者慎终追远，对存者情同手足。

　　只要地球上还有人，对世界、对宇宙不同的认识，不同的看法会始终存在。最好的办法是理性地对待———沟通、对话、尊重不同的意见。　　

先教宗在通谕中开门见山便说：“人类救主，耶稣基督，是宇宙和历史的中心”。这句话是对降生为人的天主的赞颂；天主借着降生为人而与每个人契合，好使每个人，即使未曾意识到这个，也绝无例外地都获得基督的救赎。