而是如此冷静地对待死亡，又理智地劝慰儿子顺从天道，原是他明白凡有血气者，必尝死亡的滋味。死亡并不可怕，而对死亡的恐惧是可怕的。因为痛苦是有限的，而恐惧是没有极限的。恐惧对人的伤害比疾病更严重。

在公司老板的办公室内，则悬挂着天道忌贪、以马内利等字幅。有的公司或企业则直接以天心、神力、神和、神信、迦南等基督教传统术语命名，企业中有众多与圣经和基督教信仰紧密相关的职员守则。

白万庆曾在山西朔州教区一个堂区讲了三天道，本堂神父听后流着泪对他说，自己管的这个村里有五百教友，可是耍麻将的足有一百人，剩下的四百人中又有一百多人不进堂，天主给了他五百只羊，他只牧放着两百多只。

（《庄子》）上天造人，从无到有，从肉体到气息，如今寿命已尽，上天收回，是符合天道和自然造化之法则，也就不必“甚哀”了。而真正悟彻生命的人，认为死亡不是生命的终结，而是生命的续存。

——第44届世界经济论坛于1月22日至25日在瑞士达沃斯举行，教宗方济各致函论坛主席，表达人性尊严、经济为公益服务、社会包容、与饥饿搏斗及关注难民等的看法我们基督信徒彼此分裂是丑闻

2011年12月11日，联合国秘书长潘基文在第四届联合国文明联盟论坛开幕式上致辞说，文明联盟在联合国中扮演着非常重要的角色，它存在的目的就是为了促进世界多元文化之间的沟通与对话，从而消除冲突，并帮助在转型期内的国家实现可持续性发展

此次研讨会由“中国论坛：文明间对话”(ChinaForumforCivilizationalDialogue，由《公教文明》与乔治城大学联谊共建)和教宗文化委员会(PontificalCouncilforCulture

主要的栏目有：灵修感悟、文学天地、哲学探讨、专家论坛、采访纪实、文艺专栏、识见篇、翻译窗等，内容丰富，不拘一格。本刊为修生们抒发情感、发表见解、练习文笔提供了广阔天地，产生了良好的影响。

如1935年12月在南京晓庄出版的《突崛》第11-12期合刊《突崛论坛》上，登载的《敬告华北回族同胞》一文指出：自唐沽协定后，华北局势即已转变，荆棘载道，疮痍遍呈，奸人为祸，傀儡作祟。

（注意：这个论坛无法正常显示希腊文）拉丁教会从第八世纪开始采用无酵饼，以前的时期也是使用有酵饼的。改变传统并不意味着改变有效性。