刚刚过去的降临期第三主日的福音读经（路3：1-18）告诉我们，当耶稣的前驱，洗者若翰蒙天主的派遣，走遍约旦河一带地方，为得罪之赦而宣讲悔改的洗礼时，许多人都以为他就是百姓长久期待的那位要复兴以色列国的默西亚

幷于二十四日就职后第一天，也就是四月二十五日，便出门离开梵蒂冈，前往罗马的圣保禄大殿朝圣，当时他就重申教会初世纪传递到今日的坚固信念说：“殉道者的血是新教友的种子…在这第三千年代开始之际，我们当然可以这样期待教会的复兴

非常感谢主，在2006年初，我接受了圣神内的洗礼，参加了神恩复兴团体。在一次团体聚会中神父说：“在新一年的开始，每人都要立志改一个坏习惯。”

大自然和人都将复兴，重现他们原始的美丽和健康。在这篇读经中，有这么一个预言：　　“那时候，瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启；跛子要像小鹿跳跃，哑吧也会发声欢呼。

1988年宋福圣神父来榆林，正式开启了教会复兴工作。宋神父不辞千辛万苦跑遍了榆林有教友的各个角落，来重拾教友的信仰。不幸的是1990年4月15日他因突发心脏病离开人世，教内外人士都陷入巨大的悲痛之中。

临了，我想强调的是，上述问题，在日前复兴传统信仰的各类思潮当中，不能引起中国人的高度关注。它说明，公民信仰、以及经由公民社会建构神圣信任的严重性与迫切性。（全文完）摘自李向平博客

他会和我谈教会、神父、主教，讲他在石家庄过的一次瞻礼，是哪个主教举行的弥撒，讲的什么道理；他会搬出圣经，问一些很学术的信仰道理；他也讲出他对圣神同祷会，对神恩复兴运动的看法。

正是教会复兴的时候，许多恢复自由的神职人员和修女来到宝鸡。宝鸡也涌现出一批热诚接待神父、修女的教友们，赵彩莲就是其中的一位。

这个奇迹引起了百姓极大的幻想：主耶稣一定是天主预许的先知，要复兴以色列王国。耶稣看出他们要来强迫他，立他为王，就独自又退避到山里去了。

东营堂区的神父、教友经常思考的一个问题：如何复兴教会？如何让教友更有生命力？