太原教区为了迎接主教座堂百年庆典，在主教李建唐的允准下，进行了精心的策划和布置。4月9日，他们在洞儿沟拉开了百年庆典系列活动的序幕。

1300多年汉藏交流的唐蕃古道，承载着川流不息的救灾卡车，成了一条爱心之路。没想到，4月下旬这里依然下雪，银装素裹让高原愈发美丽，但给救灾车辆添了麻烦。

隋末唐初，景教传入中国，西夏王国一直是景教传播的重要地区。忽必烈入主中原以前，由于西征，蒙古人中已流行景教。元朝建立后，忽必烈允许罗马天主教传入中国。1271年，巴格达景教大教长在宁夏设传道机构。

（亚５：４-７）在中国历史上，最具代表性的要算大汉盛唐，曾被后人称为“脏汉烂唐”，至宋、明到清更无药可救了：那对李师师宠爱有加的宋徽宗，那为陈圆圆“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，那被董小宛迷住不放的冒辟疆等等

古为羌、戎地，唐、宋为吐蕃地。元为宣政院所辖乌思藏、纳里、速古鲁孙等三路宣慰使司地。明设乌思藏、朵甘工都郡指挥使司。清分前藏、后藏、喀木、阿里四部，总称西藏。民国称西藏地方。

教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。这个表述具有临在和恩惠的意义。同样地，基督在召叫祂的门徒时也邀请他们与祂同在。

当我们呼号天主的圣名时，在我们的脑海中看见那旷野中燃烧着却不被烧毁的荆棘丛的梅瑟的景象。

　　第13届世界主教会议大会发言人唐纳•德维尔总主教﹐与圣座社会传播委员会主席切利总主教﹐昨天10月8日在圣座新闻室为本届世界主教会议第一会期的目标向媒体记者作简报。

太原总堂平安夜当晚的弥撒由孟宁友助理主教主礼，李建唐主教及总堂四位神父共祭。教堂内座无虚席，过道内也挤满了参与弥撒的教友及教外朋友。

李建唐主教在讲话中指出：“圣体是生命之源，今年是圣体年，圣体是天主赐予我们最尊贵的礼物，体现了主耶稣对我们无限的爱。我们要把赞美和感谢献给天主。”北固碾堂的常神父说：“圣体大会把我们拉到了天主的身边。