因为孔子不是这样一个狭隘的民族主义者，他是一位有朋自远方来，不亦乐乎的坦荡君子。曾经在北京大学哲学系听这位教授讲过《宋明理学》，印象很好，而且他讲课的方式，尤其是讲课的那种大气令我折服。

教宗也表示，在司铎生活中学习自助课程可能也有用，但是要小心成为忽视恩宠能力的白拉奇主义者。教宗说：谁不走出自己，他就不再是天主与人之间的中介，反而逐渐成为中间人或管理人。

如果IS找不到这种能让极端思想恣意生长的意识形态环境，埃及的教派主义者也就无法成为IS的得力助手。不过，文章提醒，IS针对基督教徒的灭绝计划也可能招致反弹，肆意杀戮平民会扼杀IS的民意基础。

在这里，加里格争论说，一位曾参与起草《真理的光辉》通谕的「严格主义者」，最近在教会里为文件提出一个「简化」本，并妄指自己有权对此作出诠释。

其实，饶家驹是“二战”中最早最突出的“和平主义者”，在拉贝、魏特琳、辛德勒之前，比他（她）们突出。

但可惜的是，随着西方强势文化的扩张，自我中心主义、西方至上主义者上演了一幕幕灭绝或破坏其他文明的悲剧。　　叶小文主张，“美美与共”应求同存异。

黑暗的势力是带来分裂、阻隔、相对抗的力量，光明的能力带来合一。恶魔一词在字面上有分裂的意思：魔鬼分裂，圣神合一。（待续）摘自：卢云神父《活出有爱的生命——俗世中的灵性生活》

这两个对峙的政体在1950-53年的韩战之后，于1953年7月27日签订停战协议，沿着三八线，即地处北纬38度的军事分界线，分为南北两部分，从此拉开了分裂的局面，至今如此。

教宗方济各2月18日在圣伯多禄广场上的周三公开接见要理讲授中指出，世界若失去友爱，分裂和战争就会不断发生；基督徒要做用心爱弟兄姊妹的表率。在这思想下，教宗为以家庭为题的要理讲授翻开新的一章。

罪恶引发分裂和萎靡。只有善，符合天主计划的善能使我们成长。阿奎拉总主教最後说，宽恕是我们脆弱手中的工具，我们可以藉着这个工具获得内心的安宁。为了获得幸福，我们必须抛弃憎恨与愤怒、暴力与复仇。