这就是贪图安逸的后果，换句话说，我们大家都很清楚如何享受安逸，但它使我们意志消沉，丧失勇气，丧失走近耶稣的强烈勇气。　　教宗接着谈今日文化中另一个妨碍我们走近耶稣的财富，就是只顾当下的诱惑。

虽然有人说，婚姻早就「落伍」了；在暂时性和相对主义的文化中，许多人鼓吹要享受当下的欢愉，不值得为整个人生尽心尽力，不值得为做最终和『永久性』的决定，因为没有人知道明天会如何。」　　

是日卖物会动员多达八百多名义工，现场设有超过四十七个不同特色之销售及游戏摊位，让近七千五百名屯门区市民享受欢乐时光。

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性

好吧，这不是我这次的论题，让他们抱住旧的错误观点享受去吧。神兄，让我们的心神一起飞向圣母。多想遗憾地对新教的弟兄说：“没妈的孩子像根草，离开圣母妈妈的怀抱，幸福哪里找？”……

据介绍整个教堂墙壁有多幅画，两种不同的文化艺术，两种不同的视觉感受，给人一种强烈的视觉冲击和美妙的享受，并产生无尽的遐想和思考。

这些亡灵已肯定获得救恩，但因有瑕疵、有污点，故尚须在“某处”稍待时日，等灵魂完全洁净，才能参加圣人圣女的行列，享受无穷的幸福。用今日的言语来说，买屋而尚未付清贷款者，不能成为屋主一样。

（创２：２３）夫妻之爱来自婚配圣事，这是吾主耶稣亲定的圣事：“为赋圣宠于正夫正妻，使终身和睦，妥当教养儿女之本分，享受高年。”夫妻二人婚配结合后终身不能离散，这是天主给我们的诫命。

一位富人有很多钱，但他不为个人享受，而是把钱捐助穷人，救助病人，办慈善事业等等。他为了人爱天主爱人而这样做了，他是“神贫”的人，是有福的。

在她们的眼中，主耶稣是她们唯一的至宝，拥有了他，金钱、荣誉、名利、享受，为她们都成了一文不值，然而因爱耶稣的爱，她们却能爱一总的人，无论贫富贵贱，智愚残弱，你说，修女们这种充满爱的献身生活能不精彩？