教区李稣光主教、彭卫照主教分别在抚州圣若瑟堂、南昌圣母无染原罪堂主礼感恩圣祭，各堂区以自由祈祷、晚会、零距离拥抱圣婴等不同的方式来迎接耶稣的诞生。

1933年，有20位中国神父怀着远大的理想、实现教会本地化的决心，由王基之（监牧）带领从南阳教区分离出来，成立了河南唯一的国籍教区—驻马店教区。

在牧灵中他最突出的圣德是谦虚，他最痛苦的事是群众把他当圣人看待，纷纷挤着要抓他的手或撕下他的一块衣服。他心里十分清楚，教会的发展不是靠什么人脉或者世俗的推动，而是依赖圣神的力量。

帕罗林于五五年出生，八零年晋铎为维琴察教区神父，随后两年担任助理本堂司铎。他获派往罗马攻读教会法，在宗座额我略大学获得学位后，奉派到专门训练梵蒂冈外交人员的宗座教会学院就读。　　

该剧以圣福若瑟神父从奥地利晋铎作开始，之后是他到香港、山东传教，及至他离世，回归父家为结终。

1928年在天主的召叫下，进入永平教区卢龙小修道院，1936年进入北京文声大修院，1942年6月21日晋铎。

我们今年还专门邀请了山西歌舞团、山西华艺歌舞团和阳泉晋剧团这三个专业演出团体来村里演出。在20日至24日的5天里，他们要为我们村和周围村庄前来观看演出的农民们进行9个专场的演出。

（一些传教士开始将天主教经典翻译为中文）因为中国古礼重视“衣冠必整”。因此大典记中必须戴冠，而西方礼俗中以除冠为示敬。所以西方弥撒祭服中并无特制之冠，金尼阁的请求至清末，民初以后才被渐渐废除。

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式。

答：司铎是基督的代表，同时是教会的代表，负有基督及教会的先知（导师）、牧者（仆人），及司祭（中保）使命；三者合一，缺一不成。故此，司铎在建设教会、福传社会之时，既是先知，又是牧者，更是司祭。