比如：我们看到越南的修女们所穿着的会服大部分都是具有本地特色的旗袍，面料和样式都有当地的色彩、本土的元素。看起来和当地普通妇女穿的差不多，但她们的头上都带着头箍，这个头箍象征着她们是圣洁的修女。

历代以来，有好几位教宗制定了规则，使选举伯多禄继承人的投票和枢机们的会议能够妥当地进行。

现在，额们（当地方言）农村也跟城里一样！女教友们拿到蓼花糖后来到圣母像前，依次敬礼圣母，并领取一张写有祝福语的纸条，其中一位教友的纸条上写着圣母的话：亲爱的孩子！

然而，就在拍手和祈祷的同时，我也不由地为不久前在教会内耳闻目睹的一些现象感到难过和忧虑：1）每当在各地有晋铎和修女发愿的喜事时，不论是当地教会还是新铎及修女的家人，都要为此而大操大办，款待各路神长教友、

日月潭内，在天主教圣爱贰号无障碍船号召下，当地船家出动了十六艘船共襄盛举，阵容可观。

黄果霞的病在当地是出了名的，张神父没有立刻同意黄果霞入教，认为她身体有病说话不算数。黄果霞急了，到了教友家说什么也不让神父讲道。

亦有学者持另一种看法，认为达味当年攻克耶路撒冷时，匝多克是当地为首的司祭；甚至从水道攻城，也是由他所献的策（撒下5：8），因此达味为王后，以此作为酬谢。

2014年3月6日，当通过电话、微博、微信等获知上海教区医务室老员工王琳医生安息主怀后，当地神长教友纷纷为其祈祷，一些外地的神长教友们也纷纷为其献祭祈祷。

氹仔昔日以渔民居多，对掌管水族的北帝心感崇拜，并在当地修建北帝庙，现时北帝诞仍会举行一连几晚的神功戏及烧香酬神等活动。　

11月29日在土耳其伊斯坦布尔拉丁礼的圣神主教座堂为当地天主教各礼仪的信徒主持感恩祭。他在弥撒讲道中指出：在我们内常有阻碍圣神行动的诱惑，因为圣神扰乱安宁，因为祂移动，让人行走，推动教会向前进。