据悉这一传统来自十世纪法国本笃会士，因受他们在11月1日晚课中为亡者诵经的传统影响，教会遂将11月2日定为追思已亡节，并鼓励教友在11月份用一整月的时间为炼灵祈祷行善工，借以救拔炼灵。

教会要求司铎及修会会士用更多的时间去注意天主的事，因为这是他们的圣召，和他们在教会内的功用。不愿接受这条奉献自己时间的规定，就是不忠于他们的圣召。原来奉献时间就是奉献自己的一种体验。

（注：七言诗词是方济会弟兄李士渔神父遗作）提示：因为创世是由一团黑暗开始，故建议用干粉彩或粉蜡笔在黑色图纸上作画，效果更佳。

　　教宗本笃十六世抵达黎巴嫩访问第二天﹐9月15日星期六傍晚﹐在布克尔克马龙尼礼宗主教府与黎巴嫩和来自中东其他国家的青年﹐修会会士及教区修生见面。

我曾阅读精研佛学的已故熙笃会士牟敦（ThomasMerton）的自传。书中，他以禅的方式提到，当他自己离开人群时，他更感到接近人群，怀抱人群。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-所有基督徒，无论你是教友、修会会士或者被祝圣者，「都需要默观、服务、祈祷和行动。倘若祈祷缺少了任何一个这些因素，那么祈祷就会乏味、失去方向感。

早在清朝咸丰六年（1865）年由法国耶稣会会士郎怀仁主教建立教会，并担任牧区主教，将信仰扎根此地。在禁教时期，赵庄教友信仰坚固，留下许多感人圣迹。

（《在华耶稣会士列传及书目》上册，174页）在顺治执政的10年中，汤若望进谏达300多次，其中大部分被采纳。

方济会士傅和德神父所著的《旧约的背景》中谈到天使论的发展写道：主前520年，第一匝加利亚在匝四：10ｂ所描述的第五个神视中：一个天使（仍未有名字）解释“灯台上的七盏灯”是“那遍察全地的上主的眼睛”；多十二

1604年考中进士，入翰林院为庶吉士、检讨，经历了嘉靖、万历、天启、崇祯几代皇帝。明朝后期社会黑暗，宦官乱政，结党营私，吏治腐败，贪污受贿成风。