在第二个视频讯息的结尾，教宗预祝本次会议讨论的内容「不光停留在理论层面」，却能提出「崭新而迫切的实际法律作为」，促使「人类能在短时间内圆满又和平地予以实践」。

教宗指出，这是一个同声祈祷、献身于爱德善功的机会，那是“通往圆满合一的最具体道路”。谈到众人共同的信德之父亚巴郎，教宗对打破过往藩篱的努力表示赞赏。

在某些方面看来，也许是缩小了自己，但它其实能引领我们进入更圆满、更丰富的人性，使人散发出透物主的灿烂光辉。”（2002年世界和平日文告）1996年，七位阿尔及利亚的熙笃会士被伊斯兰恐布分子杀害。

那么，我们如何才能恢复圆满生活出礼仪行动的能力呢？面对后现代主义、个人主义、主观主义和抽象唯心主义的困惑，教宗邀请我们重返梵二大公会议礼仪宪章的教导。礼仪仪式之争的背后，存在著教会观念的不同。

此外，圣若望保禄二世强调，在婚姻圣事中，基督赋予一男一女“一颗新的心”，使他们能“分享基督圆满和无止境的爱”。

这声声的礼炮和朵朵绽放的礼花，既是给为期6天的六合村第六届圣诞物资交流会的落幕画了一个圆满的句号；同时也是在迎接2006年度主耶稣圣诞节的到来。

我认为这是一件能充实和使我们的存在得到圆满的事。因此，认识耶稣基督，度他的生活，与有同样信仰的弟兄在共融中生活和宣讲天主带给每个人的这一喜悦和自由。

所以，庆祝救主慈悲的敬礼，绝对是逾越节奥迹和复活节八日庆典的祈祷和默想的圆满。尤其今天福音中复活的基督派遣圣神以赦免罪过，建立了和好圣事，宽赦全世界以后千秋万世的信徒，使能得享祂慈悲的美果。

其实，耶稣就是为了这个而来到世界的：他来是为了向我们谈天父，为叫我们这些迷失的子女认识他，并在我们内心激发起归属于天父的喜悦，激发获得宽恕并重新得到圆满的尊严的希望，以及永远住在天父的家、也是我们的家的渴望

通过在十字架上将自己的一生总结为一个自我奉献的行动，通过为爱我们而甘愿忍受暴力，耶稣从内部转变了苦难和死亡的意义，使它们成为通向圆满生命的道路。