此堂恭奉圣安多尼为主保。圣堂建成后，又陆续建起配套房屋45间，总面积700余平方米。4、早期的福传西柳林教友历来重视福传。

第四世纪的教父额我略·尼撒说，概念制造偶像。那么，真正成为有信仰的人的道路乃是走向现实；走向现实，我们就能与他人相遇。”此外，马斯佩罗教授谈到使用“否定”的方法也能有助于信友接近有关天主的现实。

第六处圣妇勿罗尼加用白帕擦耶稣圣面主耶稣，有时候我害怕接触别人，即使该帮助人的时候我什么都不做，该发声的候我什么也不说。请你给我更深情更勇敢的信心，让我相信你一直与我同在。

570年，皮亚琴察的安多尼诺(AntoninusofPiacenza)再次谈到它，也有文字记述，类似《玛窦福音》相关的记载(参阅：Itinerarium,CorpusChristianorum,S.Latina

我还想提到对瓦尼莫的访问，那里的三位传教士正位于森林和海洋之间。他们走进森林以寻找最隐秘的部落，那是一个美好的回忆。在人类和社会促进方面，基督徒讯息的力量在东帝汶的历史中尤为明显。

天主是如此伟大，他肯关注我们每人的细微之处。你们头上的头发他都数过了。天主活于我们中间，他需要一些为他而服务并把他带给大众的人。

直到深夜才肯跟着修女们到孤儿院。虽然有暖和的房子，有热乎乎的饭菜，可是几年过去了，孩子还是一直坚持着等候爸爸，等候爸爸买油条回来接他回家。

但终究国家根腐基烂，大厦将倾，人心坏透，无人肯克己复礼，致使孔子游说天下处处碰壁，最后只好回到鲁国。

后来一位姓潘的医生为他脉察虚实，丹调血规，专门熬制丹药。王霁自打吃了他的药丸后，虽然仍旧夜夜作梦，但梦中那个丰姿袅袅，秀色娟娟的女人，神色却越来越沮丧，后来连酒也喝不下去了。

正如真福弗拉沙迪(PiergiorgioFrassati)所说：生活中如果没有信仰，没有值得捍卫的宝藏；在长期的奋斗中，如果不去坚持真理，那么生活就不是生活，而是自我消亡（致伯尼尼的一封信）。