我们跟随这个团体开始了探访孤寡老人的行程，从当地教堂坐车半小时来到了南和县段村，几位志愿者提着鸡蛋走进窄窄的街道，进入矮矮的木门。这是一位76岁老人的家，因为种种原因没有成家，没有儿女。

途经一个教友村庄———鲁屯。来到村东头，路过一间四面无邻的土坯房子。暮色朦胧，看不清房子的轮廓，估计是二三十年的破旧土屋———称不上什么建筑。

我公公是这个村的党员书记，处事公道与人为善，但终究信仰不同，在长期的家庭生活中，免不了在习俗上、红白礼事上发生分歧。为了全家的统一，他们曾多次劝我改信汉教。

姥爷、姥姥是随着我母亲的出嫁而随迁到我们村的，之前生活在内蒙古中部察右中旗一个叫夏地的村庄。姥爷是地主成分，在那个特殊的年代里，家庭成员都承受了苦痛，也一直对各种运动忌惮。

我是陕西宝鸡市西山码头村的教友，今年36岁。1996年，我不顾家人反对和高中时的教外男同学结了婚。我家祖辈是教友，父亲曹凯是码头会的会长，一家人都很热心。

母亲说我渴，我给她喝了三口圣水，母亲就这样永远睡在天主的怀抱……小刘本堂李玉训神父为我母亲做了追思，李神父和村子里所有的人：教友、外教人都来一一向我母亲辞别，把我母亲送到墓地。

杨保禄就是在自己身上彰显基督光辉的一位教友，他始终没有忘记自己是基督徒的身份，时时处处都用基督精神影响着周围的人群，使基督之光照亮了他们，并且使他们润了色，染上了味。

然而，笔者曾听神父或教友反映：“我们请的XXX传道员在讲解圣经时老是时不时地抱怨她本堂神父的不好……”对此，我们老教友可积极理解是这位传道员对神父的恨铁不成钢，可如果是新教友听了这位传道员的“牢骚”会作何感想呢

1912年4月25日，生于任丘段家务热心教友家庭。

孙达神父，圣名伯多禄，1924年02月20日生于河北省邯郸曲周县寺头村一信仰虔诚的教友家庭，弟兄姊妹四人，出多位圣召，其大哥是孙文元神父，其姐孙秀琴曾有志作修女，但由于时局原因，最终未能如愿。