不管是在学习还是在生活上，教区长上不闻不问。由于他们得不到教区的关怀，所以很多修士都离开了教区（修院）。对于圣召流失，我们必须对此认真思考。另外，当神父年老了，没有人照管，让人感到心酸。

我们今天反躬自问：我的目光是投向天主还是我自己？在任何事上懂得看到天主恩典的人，就会发现摆脱不信任和世俗眼光的解药。”

相反同道的愤恨：为什么他当上了主教而我还是一个乡村的本堂？为什么他有机会出国深造，而我却没有呢？为什么她/他那么引人注目，而我却没人注意呢？相反长上的愤恨：为什么他/她那么偏心呢？

修院院长：“你要在这里度过几十年，也许你在这里过不了多久身体就会垮的，你还是回去吧！”(雷伯摇着头灰心丧气的出了门)雷伯：“唉，我的天主啊！我去了无数个隐修院，他们都不要我，嫌我年纪小，身体瘦弱。

还是悲剧中的亡者（罪人）？毫无疑问，不论耶稣怎样回答，那些心中已有定案的人，都会视耶稣的答案为挑衅。耶稣在这里有点“走钢线”；而我们每当被要求评论这些新闻时，也是如此的状况。

无论工作还是祈祷，目的都是为了让自己平静和喜乐。事实上，圣本笃会规旨在营造一种喜乐的氛围，首先是建立“良好秩序”，然后是减少“抱怨”和流言蜚语。对于圣本笃来说，即使是四旬斋期也是一种喜乐。

伯多禄的羞耻使他内心崩溃了，并觉得自己不这合这个新的使命：还是回到自己原来的工作去吧！我们都知道故事接下来的发展（若21:1-19）。

教宗说，为了不让恶以阴险的方式呈现，重要的是询问自己那个思想将我们带到何处，是趋向于天主，还是趋向于我们的自我。

天主曾劝勉以色列人出来传扬救恩，做救恩的管道流向万族万民，这是天主选民当做的大事，说：“你作我的仆人，复兴雅各伯支派，領回以色列遗留下的人，还是小事，我更要使你作万民的光明，使我的救恩达于地极。”

鸽子还是传信使者、祭品、情侣之间的称谓。更重要的是鸽子代表了“三位一体”的第三位——【圣神/圣灵】（HolySpirit)的形象。耶稣也在福音中告诉我们：要我们机警如蛇，诚实如鸽！