其中之一就有康斯坦茨大公会议，以此结束西方教会的分裂。另一次是特利腾大公会议，为回应宗教改革而召开。1869年至1870年在梵蒂冈召开的大公会议确定了教宗的首席权和享有不会错误的特恩。

法蒂玛圣母祷词（一遍）痛苦三端耶稣受茨冠之苦辱天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）荆棘利刺之冠，戴于主圣首；棘刺深入于脑，鲜血满面流。（众）圣玛利亚，为我等祈求！

详见林瑞琪，《近代天主教在华传播史论集》（第二版）（香港：圣神研究中心，2012），页46﹣49。]

因为总堂建成百年庆典要和亚松达升天百年庆联袂举行，主教前一天就来了，很多神父、修士、修女、教友也都驱车前来；洞儿沟人有幸捷足先登，六合村、西柳林、圪潦沟、沙沟、南社、古城营、小店、杨家堡等十多个堂区的神长教友随后也陆续赶来

王神父于一九一三年三月廿八日生于内蒙古林西县乌牛台老房身西边墙村，三零年进入修院，四五年晋铎，其后在郑家屯、白城、苏家等堂区任本堂神父，也曾于吉林神哲学院任院长职务。

教宗方济各8月16日在花之村爱的学校大礼堂接见了韩国男女修会团体，他表示：奉献生活对教会和世界而言是一项宝贵的恩典。教宗还提醒说，不可发神贫的誓愿，却享受富裕的生活，这是一种损害教会的虚伪。

她们分别是任玉艳(曼德修女)、任双艳(卓娅修女)，两位修女是1992年出生于贵州省思南县流水村的教友家庭，又是双胞胎姐妹。

对岸村教友爱教、护教、为主殉道献身的事迹尤为感人，这些故事也因此成为了光荣天主的美好见证。

到异地堂口朝圣过节，不仅是我一项爱好，也是我一贯的追求和愿望，在我一生到访过的二十多个堂口中，其最远者莫过于东至呼和浩特与集宁的望爱村，西至银川和徐合庄堂，南临黄河畔，北临狼山湾的圣家营堂。

学习班的男士们手持百合花蕊，恭献给圣若瑟当日参礼班庆的大都是若瑟班成员，共300多人，庆祝地点借用在场地稍大的永兴教堂内，据悉若瑟班的许多学员原本就由永兴村迁往八村居住的。