我们可以在自己的生命中倾注信德，倾注望德，倾注爱德！教宗又反问道：我们可以信赖谁呢？我们自己、物质或耶稣？

人的一生，正如真福若望保禄二世所言，是一次朝圣之旅，在这个旅途上，会发生一切，正如在《路加福音》所述的路上，门徒们也经历了自己的心路旅程。

若望宗徒在《若望一书》中明确指出：现在的时期是最末的时期。教宗方济各从这番话谈起，指出这意味着天主在历史中降临后，我们就进入了最末的时期，之后的最终一步就是基督的第二次、也是最终的来临。　　

“现今存在的是信、望、爱三者，其中最大的是爱。”（格前１３：１３）《玛窦福音》记载：有一个法学士问耶稣说：“师傅，法律上的诫命，哪一条最大？”

耶稣的门徒中有两个西满，第一位西满，耶稣给他起名叫伯多禄，与安德肋是兄弟（玛4：18）；第二位是热诚者西满（谷3：18）；两位叫雅各伯的，其中长雅各伯是载伯德的儿子，若望的哥哥；次雅各伯是阿尔斐的儿子；

近代以来，由于罗马教宗的训导和作证，尤其是我们敬爱的先教宗若望保禄二世的训导作证，我们更加明白正义和爱德实在是基督信徒社会责任一体的两面，彼此不可分离。

教宗于5月25日上午从罗马出发，28日深夜回到罗马，前后共4天，先后访问了首都华沙，最重要的圣母朝圣地耶斯纳古拉，先教宗若望保禄二世的家乡瓦多维采，年青时经常去朝圣的卡尔瓦里亚耶稣受难和忧苦圣母朝圣地，

还有不少人要求教宗若望—保禄二世恢复口头宣布仪式，宣布德肋撒修女为圣人，根据这种自１５８８年以后就没有举行过的仪式，若望—保禄二世不必通过“谥圣”程序就能册封圣徒。

学懂学通教理教义，领洗入教，办神工，领圣体，才不至于是不懂装懂依样画葫芦的望教徒，没有信、望、爱三德，缺乏素质的教盲。随着改革开放的潮流，适应本地化应因地因时因人制宜，当亦有规章可循。

但他的门徒却认为这实在是太过分、太不尽人情了，难怪雅各伯和若望在愤怒之中，要求自天降火烧死这些人。但耶稣却严厉申斥他们：“你们不知道这是什么精神，人子来不是为丧失人的灵魂，却是为救人的灵魂。”