他祈祷、做默想、守斋、阅读教会的文件：1937年庇护十一世教宗发表了关于战争的通谕，严厉谴责纳粹和纳粹主义反基督信仰的思想。

韩国天主教的快速发展受到教宗的赞许，他说这样的发展得力于男女信友英勇的表样，他们为了基督和同胞而牺牲性命。教宗强调：“他们的牺牲提醒我们恒心坚守真理的迫切性。

“我们借着今天的读经，好使自己回归基督，回归我们的师父，回归我们唯一的大家长”。封主教并在讲道最后代表本教区的神父们“再发司铎圣愿”。

教宗指出：“天主的这些话经由福音而传抵我们心中，这是整个基督讯息的要义之一：真正的宗教在于爱天主和爱人。那赋给宗教敬礼和遵守诫命价值的，就在于此。”　　

随后，大家恭念慈悲串经，在基督的慈悲中体验天主的爱，并呼求大圣若瑟代祷，祈求善度四旬期。在总堂歌咏团的歌声中，弥撒正式开始。

「眼见人灵在这些数字空间漫无目的地游荡、寻找意义，他们采取行动，把基督的爱引入其中」。

敞开圣堂、家庭以及心灵的大门接着，教宗方济各在信中祈求天主赐予恩典给所有参加体育赛事的运动员或观众，给予接待他们的人支持和祝福，“尤其是巴黎的信众和其他人”。

普世教会训令的引言部分简明扼要地阐述了其发表的目的，即在教会内存在各种类型的信友团体，而且依照梵蒂冈第二届大公会议之前的礼仪精神形成的信友团体有所增加，他们至今仍然希望保留古老的传统，即可以选择依照直到

但圣教会于礼仪行动中，并不拒绝任何种类的圣乐，只要符合该礼仪行为之精神，与其各部分之性质，且又不阻碍信友主动参加即可（参礼仪115-116）。

第一次在医院遇见她，她就先开口对我说：我丈夫是信天主的，但我不会信，因为我压力太大。如果我信了教，母亲就会和我一刀两断。我打趣地对她说：一刀两断并不等于永远断裂，骨折了可以接上。