首先是服务于西直门教堂的冯鹏基修士为各方朋友们介绍西直门教堂历史，以及管风琴与教会礼仪的密切关系——在弥撒中担任着重要的伴奏角色。

常用手机的人都知道，如果好久不清理，就会卡机，甚至无法接受和发送资讯；同样，我们人自己如果不常常清理生命中的罪恶的污染负面的记忆历史的成见，也会阻挡我们接受天主派遣的人和事件对我们的启示。

总之，从那个清晨起，历史不再同过去一样了。那似乎得胜的死亡时刻其实就是它败北的时刻。就连那放在墓前的沉重石头也无法继续留在那里。

教宗方济各也援引本笃十六世在《真理中的爱德》通谕的教导，重申人们在世的行动若受到爱德的启发和支持，就能建设天主的普世神国，使人类大家庭的历史朝著这个方向迈进（7号）。

他们尤其高兴的是看到刘部长对宗教团体，特别是在澳门已有430年历史的天主教会，所做出的贡献予以十分的重视和肯定；这反映了中央领导在构建和谐社会方面，对精神领域的重视，而不光是强调科技和经济领域的发展。

我们回顾一下历史也许有帮助，直到新教改革时，一些人才开始提出，只要圣经上有记载，基督徒的信仰和做法才可能是正当的。当今，多数基督新教教徒都已认为，这种说法并不是接近或理解基督信仰的正确方法。

“圣座宗教交谈委员会定期参加宗教峰会，在1986年的亚西西和平祈祷聚会之后，从1987年起，每年都参加在京都佛教历史中心天台山的祈祷活动。

只是由于历史原因，这个词被翻译成了神甫。而且神甫直译是神的人，与sacerdos含义十分接近，而司铎更像意译，两个概念各有千秋。即使要争论，也应该是同为书面语的神甫和司铎的辨析。

坎塔拉梅萨枢机指出，“今天，世界上的穷人也没有栖身之地：历史显示天主站在哪一边，以及教会必须站在那一边。走向穷人乃是效法天主的谦卑”。

教宗最后总结道，在历史中，有不少需要作出重大决定的时刻，尤其是要考虑到未来可能发生的情况。