我们在圣山拜苦路，一路回想当年耶稣为洗去我们的罪所受的痛苦，凌辱，头带茨冠，身受鞭打，遍体鳞伤，并在路上遇到圣母时的情景，想到耶稣为背负人间的罪恶，而被钉在十字架上滴血而死的惨景，我泪涕交流。

也许我没罪，但总觉得做得不够。因为有这种经验，现在我更了解别人想被安慰的渴望。问：有打算什么时候退休回美国吗？筠：神父没有退休的问题，我会埋在台湾的土里。

这教育方法扎根于跟随基督的恩宠，以及与基督合而为一的圣事逻辑；天主曾使祂『替我们成了罪』（格后五21）──为此，我们都死于罪恶──而基督为了我们的生命复活了。因此，这的确是逾越奥迹的教育方法」。

天主不因我们的罪而惊讶。他总是和我们重新开始。但天主也期待我们和他一起爱。他爱我们，为使我们成为能够和他一起爱的人，这样，世界才能有和平。路加没有说天使们唱歌。

（5）在困境中圣化自己困境更能圣化自己，一方面是因为主耶稣在通过祂的困境、苦难和死亡，圣化了罪人和世界；另一方面，在困境中，我们就会意识到自己的有限和软弱，而转身投靠主耶稣，请祂带领，全心依靠祂。

罪的后果是死亡。主耶稣不希望人受苦，不愿意人死亡，所以，祂自己选择通过承担我们的罪罚而承受苦难和死亡，为我们打开死亡的门，复活升天，为人们开启了永生的希望。

正如一个人不是突然之间得了癌症一样，是一点点小的伤害而积累成癌了，同样的，一个人的变坏，直到最后下地狱，也是因为小恶不制止，小罪不停手，小的诱惑不远离。

为了正本清源，才指明圣经本意，用圣经真意批驳了闪电派的谎谬和它的异端性，以恢复圣经的尊严。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来（雅1∶15）。

这种对宗教用行政手段管理的结果，使得宗教团体的宗教性大大降低了。为什么它的宗教性降低了？因为这种宗教团体是被政府组织起来的。政府组建的宗教团体难免会受政府在人事、教务、财务上的控制。