我们奉圣若瑟为主保者，更必须真正以圣人为表率！纵观圣经，没有记述一句圣若瑟讲的话，但不一定是哑巴吧！这证实了圣人是少言寡语的人，除了做工生活外，用心默默对悦天主。

因此他特别叮咛：要理讲授是教会的行动，因此要理教员必须讲授教会的信仰并为此作证，他所教授的不是自己的解释。

当年距香港回归祖国只有十一年，教区有感信徒的灵修及关社必须并重，遂派遣七十四位‘和平使者’到各地，同时提醒信徒要有促进和平的使命。

同时，作为儿女的，在成家立业之后，也必须照顾、关心自己年迈的父母及长辈，以孝爱及尊敬之心满足他们心灵及物质的需要。当我们尽职尽责地去孝敬长辈时，才能体现出天主儿女的价值。

教堂是天主的圣殿，应当而且必须是一块净土，我们到教堂里来，参与宗教活动，净化我们的心灵，在神职人员的带领下，让我们越来越接近天主，使我们的灵修生命愈加美丽。

人的本性往往会倾向于俗，常会醉心于眼前看得见的东西而忽略精神层面，而超性则要求我们在享用万物的同时，必须举心向上，找寻比物质更重要的精神价值和道德品质，不能仅仅停留在为吃而吃，为活而活的低级层面上，这也正是我们灵修生活所要求的境界

我们必须时刻牢记：我们信的是天主，而主教、神父、修女，他们的功过，自有天主的审判，用不着我们作判断。

教宗说：圣咏的作者是受到诸多注意的目标，因此我们看到他如同一个长途跋涉的人，在好客的帐篷中找到避难所，而他的敌人却必须停下观看，无从下手，因为被他们视为猎物的人处在安全状况，成为神圣、碰不得的客人。

面对暴力行为，我们必须谴责、痛斥！因其不但不为民法所容，更不为教律所允许。人的生命本是天主的恩赐，理应受到尊重。面对伤害，我们向遇难者亲人表示慰问。

他似乎在暗示我们要在日常生活的每一个环节中去跟随他，例如：在面对考验时，去跟随他；在受到诱惑时，去跟随他；在必须完成的工作和本份上，去跟随他。那么，我们怎样才能具体地回应呢？