在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

同样地，文件也鼓励众人打击“人类器官和组织的买卖、对男童女童的性剥削、被奴役的工作，包括性交易、毒品和军火贩运、恐怖主义和有组织的国际犯罪”（42号）。

拜苦路、泰泽祈祷，朝拜圣体、听张神父讲道......感谢刘神父给我们组织这次避静的机会，一天的时间我们的灵魂又得到了滋养！

面对“团体和牧人只专注于外在活动、与福音无缘的结构改革、纠缠不休的组织、尘世计划、世俗化的反思”，以及“有时强求加给所有人”的建议（88），我们需要回到“福音的具体概述”（90）。

弥撒后会迁供圣体，将圣堂圣体柜中的圣体迁移到另一个准备好的圣体间供教友们朝拜圣体，教友们可自由组织朝拜圣体，一直到圣周五下午三点，在此期间圣体前要一直有人跪圣体，陪伴耶稣。

已经提上日程的是，我要组织一次晋铎25年以上神父们的聚会，听听他们对教区的建议和想法，听听他们的困难和问题，也可以听听他们的牢骚。他们的声音对我肯定是有所助益的。

除了大家都想知道合办、代养的具体标准与办法，因考虑到合办、代养过程中的困难，也有半数机构提出：国家既然肯定民间个人和组织所做的工作，可否给予注册成民办非盈利机构，继续为这些（这类）孩子们服务？

但教会组织没有团结，传福音的工作不协调］。　　第二，教会对经济至上主义的反应不明确。高度经济成长时期的日本教会，对消费主义享乐主义物质主义没有提出明确的异议。因此教会世俗化，传福音的精力分散。　　

4.赎掳者（ComforttheImprisoned）若想帮助俘虏或被监禁的人，并不限于加入探访监狱的义工组织。

2015年4月，由宜昌本土公益组织达人圈发起的大爱宜昌人，一起救救宜昌最悲摧三口之家活动得到了爱心网友和社会各界的密切关注与参与，短短9天筹集爱心款15万余元。