然而，直到第16世纪末期，教会对礼仪年尚未有一清晰的概念。只是按照额我略历，开始以1月1日为一年之始。以后，教会才对礼仪年有较清楚的了解，并使其适应牧灵的需要。

这句话来自圣咏第一三八篇，它的原始意义不同。这篇圣咏是赞美天主全能和无所不在的诗歌，是一首信赖天主绝不让我们从他手中跌落的诗歌。他的手是良善的手。祈祷的人想象他要行经千山万水，但会发生什么事呢？

1、“信德”首次举行复活节新教友领洗人数调查[简介]今年“信德”第12期，用第一版整版的篇幅，报道了复活节新教友领洗人数的情况调查。全文总共分5个部分，详实、具体。

1615年，利玛窦在北京去世后第5年，保禄五世教宗批准把圣经和教会用的礼仪书籍翻译成中文，但是礼仪中国化从未出现过。

服务的习惯，首先是我们认识到天主对自己的召叫和派遣，其次是我们意识到自己有服务的能力，第三是我们看到了个人和团体的需要。服务的习惯将我们基督徒的责任和使命时时处处带给所到之处，所遇之事，所见之人。

在天主教的法典第1056条和1134条都明确指出：因有效婚姻，在夫妻间产生的约束，其本质与特点是：单一性（一夫一妻制）和永久性（不可拆散的）；此外，在基督徒的婚姻上，更藉婚姻圣事，使夫妻身分的职务和地位得以坚强

3、[女基督]称呼的来由：是对圣经“天主就照自己的形象造人，造了一男一女”（创1：27）曲解的。胡说神第一次道成肉身是男性，起名是耶稣；第二次道成肉身是女性。

他们聚集罗马参加第10届天主教医生协会国际联合会大会。本届大会以新福传、产科实践和母亲护理为题，将于9月22日闭幕。教宗向与会者表示：每个被堕胎的婴儿都带有主基督的面容。

它原名菩提多罗，是南印度的香至国王的第三子，家里供养过一位般若多罗的高僧，般若多罗见王子其根性极佳，又诚敬佛法，便建议他改名达摩，意译是通大义。他从师父那里精习佛法后，领法旨到中国传教。

（格前3:6）2018年1月15日，“信德”5版，第3期（总第753期）……………………&