王琦摘自《中外建筑》（有删节）

第一任会长为王进魁修女。截止到2011年5月1日，共有3位老修女，21位终身愿修女，5位暂愿修女，共29位修女。现在修女的主要工作是堂区服务，慈善事业和福传。

他认为这些都不具备足以耸动人心，使其爱信畏惧，而只有天主教能够补益王化，左右儒术，就正佛法亦即利玛窦补儒易佛的传教思想，同时这也是徐光启天主教思想的主要部分。

老修女带她走到工作室的隔壁，在一幅摊开的挂毯面前——那是一幅美丽的三王来朝图说：你看你织出来的那一部分正是圣婴头上的光环，对这幅画来说，它是多么重要啊！

我叫王翠梅，今年44岁，是朝阳堂区的一名传道员，又是堂区的一名义工。能被天主拣选，为主做工，说起来还有一段不平凡的经历。

山西长治教友王姊妹说起过，以前她们那儿神父在教友家轮流吃饭，老神父总是把小孩子洒落在桌子上的饭吃干净。虽是小事，听后实在让人感动。真像圣人，实乃圣人！

西华县田口乡教会传道员王永昆，参加市基督教两会培训实用技术后，在自己庭院里建棚投资种植黑木耳，每年收益3万多元。逐渐过上了富裕生活。

生活一段时间后，他冻伤的手脚慢慢开始烂了，又肿又痛，还流脓水，史院长和小王、小辛等几位教友细心照顾他，王凤琴不怕脏不怕臭，每天负责给他换药清洗，专业而细心，虽然伤口散发的味道呛得人想呕吐，但是没有一人放弃

列王纪下提到撒罗满圣殿时，曾预算了给工人花费所需，包括酒两万巴特，油两万巴特。（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。

王江飞神父对圣体年作了回顾，指出圣体年是教友热爱圣体的加油站，圣体年的结束并不是敬礼、陪伴圣体的终止，反而要更加深入、更加普遍。