他引用今日弥撒的读经二（弟茂德后书4:7），当中圣保禄谈到「这场好仗」和「殉道」，教宗说「圣保禄只有一件武器，就是基督的讯息，以及他为基督和其他人付出整个生命的恩赐。

总结起来，约伯记这卷书告诉我们什么样的信息呢！就是约伯经历了信仰的交锋，促使约伯更加坚忍。

婚姻的目的，是为了夫妻的幸福，爱河永浴及生儿育女，传生人类，因此，正如圣保禄在致格林多前书七章四节所说的：丈夫对自己的身体没有主权，主权属于他的妻子，同样，妻子对自己的身体也没有主权，主权属于她的丈夫，

这些具体的见证人首推十二位宗徒，除此之外，也有很多人先后见过复活的耶稣，圣保禄宗徒致《格林多人前书》第十五章第六到第八节写到：“此后，耶稣又一次同时显现给五百多位弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了

四福音虽共同记录了耶稣复活和升天的奥迹，但各书的情节和细节均有较大差异。四福音的作者倒像共同采访同一件事的新闻记者一样，他们都按照各自的构思、各自的主题，各取所需地进行选材和取材。

受造界中死亡的存在，尤其是人类的死亡，令人难以接受，因此智慧书这样断言：“天主并没有创造死亡”（智1：13）。面对着他的朋友拉匝禄的坟墓，耶稣黯然神伤，潸然泪下（若11：33－35）。

通过对今天弥撒读经一依撒意亚先知书的反思，教宗接着说：“同样在今天，依撒意亚所说的话仍然有效：‘黑暗笼罩着大地，阴云遮蔽着万民’”。　　

④书：表示天主的圣言。⑤面饼、葡萄酒：代表教会圣体圣事。⑥沙漠、宝塔山：表示牧者在宝塔山、黄土高原牧羊主的羊群⑦橄榄枝：表示和平、正义、和谐、共融、天人合一。

英、马两位上书教宗请兴学书，在当时没有得到教廷的重视，因当时中国的南北两大传教中心上海和北京，分属耶稣会和遣使会，上海已有耶稣会办的震旦大学，而管理北京教区的遣使会对于办大学不感兴趣。

依撒意亚先知书上说：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。又说：因为有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权，他的名字要称为神奇的谋士，强有力的天主、永远之父、和平之王。