每逢节日，总堂胡庄的神父都会前来做弥撒、行圣事。这期间条件虽然艰苦，却是宗教气氛最浓的时期。有修士圣了神父，有多位女青年入了修会，还成立了乐队。同时也顶着重重压力，重修了山上的若瑟临时圣堂。

回首曾蒙老师教导之岁月，再回首容、音、行之记忆，常纪念，常回忆。怀念恩师，因为他“敬畏上主之人的精神必然常存，在上主回顾下，必蒙祝福”（德34:14）信天主承诺：“主人对他说：好!

渴望拥有的贪婪导致了暴力、渎职和死亡；为此，特别是在四旬期期间，教会要求信众行施舍，即分享。而对财富的崇拜不仅使人疏远他人，使人变得渺小、不幸福、被欺骗、使人迷惑且无法兑现所承诺的。

圣经中那位胎生的瞎子和我们众人有一样想法，他说：“我们晓得天主不俯听罪人，只俯听那恭敬天主，并承行祂旨意的人”（若9:31）！

开始的工作是收集一些旧衣服，和另外一个教友用车拉着送给“仁爱之家”（孤儿院）的孩子们，当他亲眼目睹这些被亲生父母遗弃的孩子们的时候，怜悯之心油然而生。

雷鸣远11岁那年，他的母亲带着弟弟雅德连和他去拜访仁爱会嘉美修女，在母亲和嘉美修女谈话时，另一位修女为了让雷鸣远和他弟弟不来回跑，就给他一本在中国殉道的圣人董文学的小册子。

的确，这样会因为扭曲与天主相关的真理，而造成悲剧性的结果：恐怖主义否认天主的存在，否认眷顾世人的天主临在于历史之中，狂热的基本教义派则破坏天主仁爱慈祥的容貎，代之以按自己形象所造的偶像。

愿仁爱与非暴力主导我们对待彼此的方式，不论是个人或在团体中或是在国际事务上。当暴力行为的受害者能够抗拒诱惑，不加报复时，他们就成为以非暴力缔造和平的最可靠的推动者。

大家都称他为“仁爱的教授”。在中国度过近四十年里，米神父想在中国和法国这两个他喜欢说的伟大文化国家之间架起一座友谊的桥梁。他更希望自己的祖国知道如何更好地抓住这些机会。

度神贫生活，就是让我们拒绝财富的诱惑，而专注于天主，这也是信仰真理的体现，否则我们的生活，就不是基督徒生活，我们所行的路，也不是基督的路。穷人可以成为天主的启示人，他们可以成为找到基督的方法和道路。