1997年春节过罢,王主教发来调令,让我离开我很喜欢的堆子梁堂区,去当时榆林教区中心毛团当本堂神父,并且告诉我,刚刚祝圣不久的杨槐神父,除了负责教区的财务工作及修女院的教学工作,也会帮助我做这里的牧灵工作
注释:1陈方中、吴俊德编:《中梵外交关系六十年史料丛编》,台北辅仁大学天主教史料研究中心,2002年,第56页。2刘国鹏:《刚恒毅与中国天主教的本地化》,社会科学文献出版社,2011年,序。
乐团的曲谱里没有这3首歌,团员陈寅提前在网上找好,特地多打印了几份,准备在现场分发给听众们,让大家一起唱。结果,由于人太多,这些歌词也不够用。
上海夫妇陆增吉陈恩修:感谢你们为我们两个80余岁的老人创造难得的学习教理的机会。愿天主降福“信德”每一位工作者。
帕内拉指出,这些要素「不可能构成同一个国家的三个陈词,而每一个都要求一份赔偿。这恐怕会造成三重赔偿」。接着,这位律师抱怨缺乏了「为数众多的文件」。
在他们的再三邀请下,我去山西汾阳玫瑰花雨教友培训班,陕西三原教区门徒培训班及兰州教区陈官营堂区讲授保禄书信课程,听课的教友多达百人以上,效果出乎我的预料,教友们说能听懂我讲的保禄书信课,对他们认识圣经,
院子里西北东三面的旧城墙和倔强地耸立在院子里的三株大树,就是这一历史的见证。牧民教友赶马车或骑马到天主堂参与弥撒“水有源,树有根”,那么这“一无三多”的原委是怎样的呢?
但他的面孔映射出那愿景之美,这愿景在东非洲,那许多由他装饰的彩色教堂壁画里,不断重复地被体现出来。尤其是他那极蓝的眼睛,展露出他灵魂永不衰老的特质。
11月8日,上海市政府发表布告:红十字上海国际委员会建议,在本市沪南区,南至方浜桥路,东、西、北至民国路之前区域为难民区,以为战区难民暂时寄托之所…… 11月8日下午,上海国际救济会派员在难民区四周各路口
2006年,我被派遣到朱家庄堂区,这里北邻石家庄,东邻安国。刚来时的牧灵工作就是整顿堂区,理念是:树立教会正能量,以爱德推动福传。