对于中国教会未来的传教事业如何发展，牛神父提出了自己的看法，他说：“近几年来，国内很多教区和堂区的神长教友对于福传的热衷令人欣慰，但还有一些教区和堂区没有行动起来，这就需要当地的神父、修女们牵头先动起来

但谁料却因福惹祸，土改时被划为富农。自此，几代人遭受无辜牵连，在很长的年月间过着担惊受怕、人格尊严被扭曲的惶恐日子。

在还没有举办慕道班的八十年代，福传以面对面的方法传授教理。老父对教外人士很有吸引力，以至到了九十年代，还经常有教外人找他，如因婚姻需洗礼的，老父总是认认真真地讲解。老父是有圣德之人。

圣母无原罪的特恩，并非是靠显现来证明，事实上，教会经过了750多年以不同的敬礼方式和反复论证，最后才由教宗庇护九世，于1854年12月8日作出信理的颁布：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功劳情分上

在丰盛的庆祝晚宴上，他说：求天主原谅你们所做的⋯⋯当选次日，他轻装简从地去圣母大殿祈祷，还搭乘卫兵之车到其先前下榻的司铎之家自取行李，并到前台自付住宿费，亲切地与那些被惊吓的不知所措工作人员一一告别⋯⋯如果说荣休教宗本笃十六的激流勇退为古老的大公教会带来了一场革新

到了六十三岁，耶稣派遣了天神嘉俾厄尔来告诉她，天主要把她的灵魂肉身提升到天堂，与耶稣会面，和众天神共享安乐荣福。这是个令她多么兴奋的信息啊！当时，宗徒们都分散在很远的地方，忙于传教。

原来的玫瑰经共有十五端，分成欢喜五端，痛苦五端和荣福五端；后来教宗若望保禄二世又钦定了光明五端。

出席此次研讨会的有悉尼总主教贝尔枢机（CardinalGeorgePell）、荣休嘉西迪枢机主教（CardinalEdwardCassidy）及教内修会代表及平信徒团体代表等，盛况空前。

（唱）快来至圣默西亚……天神：（出场唱）天主受享荣福于天，良人受享太平于地。甲乙丙丁：（其中一个醒来，后又叫醒其他人，彼此说）这是从哪里来的声音呢？

人生本来就是一次旅行，在这场变化莫测的人世旅程中所发生、所经历的事到底是喜是忧，是祸是福谁又能说得清楚呢？我们有信仰的人既然相信基督，跟随了基督，就应该活出基督徒的精神。