同年4月2日被送往银川监狱劳动改造，他的工作是纳鞋底和擀毡。1954年他被转送到平罗县西大滩潮湖农场，整天挖渠背土，平田打埂。

因为人总是喜欢拿自己没有的去和别人拥有的作比较，总是喜欢看自己没有的，而不去珍惜自己拥有的。用有限的生命去追求无限的欲望除了一个累字没有更好的描述了，这样的人很难去享受当下的人生。

教宗接着列举诸多圣人领受慈悲的经验，包括保禄、伯多禄、若望、奥斯定、方济各和依纳爵，并解释这些圣人领受慈悲的器皿。随後，教宗把焦点移到圣母大殿的主保，即童贞圣母玛利亚。

在以色列民族的历史中，四十年的旷野之旅无疑是他们民族蜕变的重要经验，如在西乃山上与上主亲密接触的经验、天降玛纳的饱饫之恩等等。

回归于清新惬意的乡间田园，让我想到耶稣在圣经中引用的许多纳匝肋乡村比喻。在这些比喻里，主耶稣向我们揭示出一个个关于生命的真谛，一个个关于天国的生动道理。

他复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。他们藉着分饼来象征：凡分食同一个掰开的饼——基督——的人，就是进入与他的共融中，并在他内形成一个身体。

由天主所生，他显示了因自身的存在而生了他的那一位：“谁看见了我就是看见了父”（若14：9）。也就是说，子是“不可见的天主的肖像”（哥1：15）。

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！

今年5月1日（主日）和2日两天，因感觉身体不太舒服，李老师便改为打车去堂里领圣体。离世当天，坚持几十年的老习惯，他又早早起来去领了圣体、返回家中早餐。

一、我父西满我父宋西满，母亲王马达肋纳祖籍河北省献县。后出关在东北谋生；1948年至1963年间生育两男三女。他们信仰坚定，毕生信靠天主。叔父宋若瑟更是为了捍卫信仰不屈不挠，视死如归，险些以身殉主。