紧紧抓住互联网带来的机遇，多读书，多思考，丰富自己的大脑，开阔自己的思维，认识更优秀的人，学习新的技术，就像触摸耶稣衣服的血漏妇女、爬上野桑树的匝凯一样不放过机会，“来而不可失者时也，蹈而不可失者机也”

另一方面，我们也被罪恶伤害而洗脑着认为自己是罪人，不配也不可能成为圣人。所以，单单从个人的认识和努力，人是不可能成为圣人的。

天主向以色列人颁布十诫时亲口说过：我是上主你的天主，除我以外，你不可有别的神，不可为他们制造雕像来敬奉（出廿：1-3）。因为只有天主是创造、掌管宇宙万有的惟一真神主宰，在宇宙间并没有任何其他神明。

1．尚未与中国文化真正融合　　这里所谈的中国教会（或更好说基督宗教的价值观）尚未与中国文化真正融合，并非遵循基督宗教在中国还依然是洋教的片面看法。

我们需要婴儿耶稣来战胜我们对生活的恐惧，教导我们如何度圣善的生活——热爱生命，珍惜生命！

圣血不易给教友分饮，同时也有外溢的危险，加之一般教友逐渐失去了领圣体的习惯，一直到12世纪，拉丁礼的天主教才放弃了兼领圣体圣血的习惯，并将此权只保留给献祭的司铎，这是因为司铎因其本有的职务代表全体教友领了圣体圣血，而并非因其人格或地位

但这些香炉的用意，并非敬神而是使教堂内芬芳扑鼻，香氛宜人，助人神魂超拔，易于祈祷。2.上香一种最古老的上香的形式，是向祭台上香，在祝圣圣堂典礼中有类似的上香礼。这种上香礼的意义，似乎是向亡灵敬礼。

我国宗教活动场所分布并非十分均匀，特别是名山大川、宗教圣地集中了大量宗教活动场所，而那里往往并非是人口稠密地区，如果按照属地管理原则，宗教团体募集的资金只能本地管、本地用，则会造成大量善款闲置，这对于宗教界和全社会都是一种资源浪费

终有一天玛尔大也会明白，待客的工作固然重要，但并非全部；像玛利亚那样聆听上主才是真正紧要的事，才是最美好的时光。祈祷出自聆听耶稣，诵读福音。你们不要忘记每天阅读一小段福音。

；他保留了传统的祈祷方式，并注入多种方式使祈祷多元化；他还克服困难，带领教友们走出圣堂，使见证的声音进入大街小巷；他组织大家关心老弱病残，树立教会博爱的良好形象……他的做法并非能让每个人都赞同