耶稣在纳匝肋开始祂的使命时，走进犹太会堂，称自己被派来是为了释放受压迫者和俘虏，让盲者复明，开启恩慈之年，也就是开启宽恕和亲近上主之年，开通一条通往天主的道路。

一如加尔各答德肋撒修女所教导的，耶稣所说的我渴寄居於每一间仁爱传教女修会的圣堂，它们不仅发生在过去，也活在今天。

（创21：10）3.达味打败培肋舍特人凯旋归来，受到人民拥戴，撒乌耳却担心达味功高盖主，于是心生嫉妒，多次追杀达味。

这里再问：他们宣传的这位信仰中的基督是否是历史中的耶稣，是否与那纳匝肋人耶稣同是一人？抑或他们捏造了一个新的耶稣像呢？

天主的婢女德肋撒·法尔代拉（TeresaFardella），寡妇，至圣荣冠圣母贫穷孝女会创始人；1867年5月24日生於美国纽约，1957年8月26日在意大利特拉帕尼去世。

天主的婢女德肋撒·法尔代拉（TeresaFardella），寡妇，至圣荣冠圣母贫穷孝女会创始人；1867年5月24日生於美国纽约，1957年8月26日在意大利特拉帕尼去世。

坎塔拉梅萨神父首先指出，依撒意亚先知描述了一个受尽了侮辱，被人遗弃的人，这个人就是纳匝肋人耶稣，祂是世界上所有遭遗弃、没有权利的穷人、被拒绝,以及得不到同情者的典型。

她的圣召受到圣女小德肋撒一生的启迪，决意以爱的微薄举动为社会服务。她创立了劳工联盟和基督徒工人运动、收容病患，以及创办了圣安东尼医院。杜思修女在生命的最后30年中身体非常虚弱，只有30%的呼吸能力。

教宗继续说道，这个乞丐遇到宗徒们后，“没有得到金钱，却得到了那使人得救者，即纳匝肋人耶稣基督的名字。伯多禄呼求耶稣之名，命瘫痪者起来行走”，他又握住他的右手，拉他起来。

正像德肋撒修女在其神视中所看到的景象：那些下地狱的灵魂就像下雪片一样！那么我们又怎能盲目乐观，以为自己会祈祷、会默想、常进圣堂就可以稳操胜券轻而易举地获得永生。