信德网讯宜昌，一片蒙主特别祝福的土地，曾有无数传教士为了福音的广传背井离乡、抛头颅洒热血，浇灌出美丽的信仰之花；今天这片土地上的神长们继承先烈的遗志，不辞辛苦，通过办班、多媒体音频视频、建微信群等多种方法广传天主圣言

事实上，耶稣实现了以色列的希望：祂是应许给达味的后裔（参撒下7:12；编上17:11），使达味的家“永远蒙福”（撒下7:29）；祂是叶瑟之根发出的嫩苗（依11:1），是“正义的苗裔”，将“以智慧和正义统治为王

由此我们来反省自己，从生至今蒙受了天主的无数洪恩，常借耶稣的宝血救赎而从罪恶的丧亡中获得新生，这比聋子听见、哑巴说活、瘫子行走、瞎子复明的恩宠更奇更大，我们又如何还报了？

整个教会都蒙召守护圣事所蕴含的宝藏，使天主在人类历史上的救赎行动的至高性不被遮蔽，即使是藉着人性脆弱的标记和举动”。（原载：梵蒂冈新闻网）

蒙教宗接见的6个修会是：最小兄弟会（OrdinedeiMinimi）、末位神职修会（OrdinedeiChiericiRegolariMinori）、圣维亚托雷圣职会（ChiericidiSanViatore

教宗说：“教会是天主降福人类的记号和工具，我们众人都蒙召成为祝福的工匠。”言行一致教宗以在圣座从事文书工作的人员为例，指出他们不能一面为有需要的人准备教宗的祈祷和祝福，一面又在说别人的坏话。

司铎的蒙召唤、被拣选、受祝圣并没有改变我们受造的事实，我们还是带着血肉的凡人。

刘主教不但将我带出国门，让我开阔视野，而且还经常嘱咐我要热心侍主、忠诚明智、谦虚学习……1992年10月20日，（自左至右）金树仁蒙席、作者、刘定汉主教、刘献堂主教和王顺元神父在马尼拉培德华人学校前。

从神学的层面来看，加尔文传统中的L原则（DoctrineofLimitedAtonement），强调的是极少数蒙福的人有神圣不可推卸的责任去维护真理，制定秩序，并在尘世间无条件地持守上主的诫命，因为十字架上的恩典首先降福到这些特殊蒙拣选的圣徒身上

教会蒙召保护这份恩典，珍重和爱惜它。教会对司铎圣召的产生和发展负有责任（教宗若望保禄二世，全球主教会议后的使徒劝谕《我要给你们牧者》，41）。