作为福传组的兄弟姐妹首先就是要让福传工作不留空隙，不管是在堂区还是在其他场合，都要不遗余力地进行福传，发放宣传资料，扩大影响；每逢周末或者黄金周等人员密集的日子，在堂区要组织多种形式的福传活动，吸引更多的人融入其中

主日弥撒过后，堂区内的老年教友，齐聚堂区接待室，爱心小组为老人们准备了茶点、糖果等。大家欢聚一堂，其乐融融，欢度圣诞佳节，歌颂救主降生。

第一章圣乐的由来及发展史在宗徒时代皈依基督的，大体还是犹太人居多，因为外在的敬礼形式也仍沿用犹太会堂的习惯，即读经、讲经、唱诗、祈祷等主要活动，初期圣餐礼的举行也不例外。

这是一种境界（科学过程中的重大发现和突破等），这里有了上帝，似乎一切方显得心安理得，其中激烈的情感才得以有境界的表达。这类似于马斯洛所说的自我实现者的高峰体验。在此境遇中整个人上升至一种境界。

启灵时，大家以《恰似你的温柔》为他送别，由罗大佑、陈复明、叶佳修、韩贤光等十人扶灵。梁弘志的遗体于下午火化后，安葬于台北天主教大直公墓。

刚刚忙过圣母月佘山朝圣接待工作的松江总铎区，在吴建林总铎，张敏教友等的策划下，也组织教友前往宁波朝圣。

他们带头朝圣，推动在默主哥耶的中文朝圣活动和中文弥撒等礼仪。作者杨必安2005年秋，杨先生告诉我们，他的《力行耶稣圣言》一书的中文繁体字版在加拿大付梓了。

他谴责合一运动、修订罗马弥撒经书，以及礼仪本地化等问题。一九七零年由他成立总部设于瑞士的圣比约十世会，成员来自多个国家的神父及修士。　　一位枢机说：「我们应对修和抱持开放态度，尝试各种可行的方法。

教区同长平主教及两堂区的神父白章太、张仲军、蔺运平等都做了讲话和分享，常会巧、刘红梅、石文香等15位福传模范作了很好的分享。

几十扇两米高的窗户，全是意大利拼花玻璃，画面皆以圣经故事、教会历史等题材为主。２０多根高大石柱的柱头、柱基皆是罗马式浮雕。穹顶全部是色彩美丽的图案，其艺术之高超工程之细致令人赞叹不已。