有别于革新论者所关心的许多其他议题（如废除强制性司铎独身及女性司铎），对于欢迎、陪伴及施行圣事给非正规情况夫妇的问题，影响越来越多人。离婚后再婚者的问题正造成无声的「裂教」。　　

待我暖和过来准备离去时，女主人又亲切地说：欢迎再来。后来，我常来这家小店，或是等车，或是下车，或是买东西，我喜欢女店主亲切的招呼和甜甜的微笑，尤其是我不开心或失落的时候。

天主的子民常常觉得，那些应作见证的基督徒、平信徒、神父和主教不欢迎他们。‘可怜的人，真是无知，需要上一堂神学课才能明白’。我为什么同情这些人呢？

他回到店中，就仿照洞中玉器的形状制成各种各样的玉器，很受大家的欢迎和赞扬。不久，这个消息传到地主耳朵里，他还想发大财，就叫儿子备足钱粮前去玉器洞。

如何迎对这一挑战，欢迎大家予以关注，并积极讨论。

到了1906年，从堪萨斯城把这个运动传到了加利福尼亚的洛杉矶，有一位著名的宣讲师塞蒙（W.J.Seymour），受到原始圣神同祷运动的影响，而开始宣讲这个运动，为一般人所欢迎而成功。

我给你的药方并不是什么毒药，它实在是一道最可口最受欢迎的老人菜。因为你当时很恨你婆婆，如果我那时将事实告诉你，可能你不会接受，所以我才以你能接受的说词说服了你甘心与我合作，才达成了这个美满的结果。

起到了很好的作用，深受教外群众的欢迎和好评，荣耀了天主的圣名。的确，一副好的福音对联，就是一篇好的证道辞、一首好的赞美诗、一次好的见证。

二十年过去了，我的秘书在整理档案时发现了这个案件，也勾起了我再度去南投乡下的想法．我设法联络上那位当时年轻的张神父，他仍在那里，我说我想去看他，他表示十分地欢迎。

后来，他果然被调到一处需要神父领导的台北县区的教堂去了，听说很受教友欢迎。我的儿子当了神父，很少回家，即使是三十除夕，也都是跟教友一起过，为他们做家庭弥撒。