不仅说明人比其他受造物贵重；人在天地万物中代表天主；是天主创造行动的高峰；是天主真实的交谈对象；更说明人本身就是一种奥秘，此奥秘唯有在基督的奥秘中才解释得清楚。天主不仅为我们降生，更为我们受苦。

同样地，外邦人的宗徒保禄在《罗马人书》中推心置腹地说：我们强壮者——拥有信德、望德，或者没有太多困难的人，该担待不强壮者的软弱，不可只求自己的喜悦（十五1）。

耶稣说:凡劳苦担负重担的人，可以到我这里来，我就使你得安息。（玛11:28）我终于带着虔诚的心，负罪的体，向在天的主呼求、祈祷。因为我知道，唯有主能帮我！一路上我默默祈祷，赶到咸阳一家大医院。

没有回应，就需要继续说。继续继续，听的那一方越发感觉不耐烦，这无效的沟通模式陷入了恶性循环。这点需要大家一起来反省。活水，必定有进有出才能流动，人与人的沟通也一样。

难道考第一或第二真的如此重要吗？这个问题足以引起整个社会的反思。这究竟是我们的文化出了问题呢？还是我们的教育出了问题了呢？

不觉想到，此雄奇瑰丽、无穷无尽、充满宇宙的赞美诗，言语难企难及，俗智费悟，尽显唇舌间各式赞美是如此苍白，芸芸众生又要用什么来赞美我们的主呢？

我的意思是说我们身上的负面更让人认识自身的可怜，让人明白自我的圆融有赖于天主垂青和俯就。你的奉献更促使我的心灵渴慕向天主做出郑重的承诺，因为我在基督身上看到奉献的宝贵、承诺的价值！

若是如此，这才是最没有贞洁的人。

教宗说：“我们之间的关联也该是如此。每当出现吸收他人的诱惑时，这不是建设，而是毁灭；每当浮现差别对待的意图，而不想彼此融合时，也是同样的情况。我们必须提高警觉，热切祈祷，以免这情况再次发生。

他说，“圣保禄的宣讲全都以耶稣和祂的复活奥迹为中心”。对于“试图按照遵守戒律和传统来度信仰生活”的迦拉达人，保禄提醒他们：“主的死亡与复活才是救恩和信仰的核心”。