整个修复和重建的内容，从一世纪希律王时期的文物和遗址，一直到中世纪马穆鲁克苏丹（Mamluksultans）时期的，不仅展现了耶路撒冷的历史，还包括方济各会在过去百年间对以色列、巴勒斯坦、埃及和约旦的考古发掘

耶稣会士利玛窦、汤若望、魏继晋、鲁仲贤、吴渔山都擅长谱曲作乐。1751年，法国耶稣会士钱德明来到北京，与北堂的教友合作谱写了中文弥撒曲。今天，北堂把中国文化的礼仪传统再度复苏。

答：在第89节，梅瑟进入会幕时，从约柜上的赎罪盖（即“恩座”）两革鲁宾之间，听到上主与他说话的声音。这是一个关键的神迹时刻，表示上主确实临于祂的会幕，肯定祂百姓的献礼，并继续与梅瑟、以色列民族同行。

枢机，也称为红衣主教，在中世纪被称为亲王，今天他们担任教宗的顾问，协助教宗治理普世教会。擢升枢机典礼以圣道礼仪方式进行。教宗在讲道中提醒新枢机，教会需要他们宣讲福音的勇气。

除此之外，宣称基督教为洋教，也否定了基督教的超越性和普世性。

洪总主教致词，以今年十月世界主教会议的主题来阐释普世教会对婚姻及家庭的重视，指出家庭就是一个小型教会，基督是一家之主，天主召唤两人经过婚姻圣事共组家庭，以传宗接代答复使命，也是一种特别的圣召。　　

贝尔戈理奥教宗强调需要普世教会应该把这句话引入堂区和团体的生活中。希望每一个基督信仰团体跨越与周边社会、穷人和遥远的人之间关系的门槛，教会的本性就是传教的，不能围着自己，而是被派遣给所有人的。

在教会这个大家庭中，我们既有无数度奉献生活的各级神长和修士修女，也有无数在家庭、社会和教会中终生默默无闻、忠于信仰、慷慨奉献、热心侍主、爱主爱人的普通信友。本文的主人翁王琳医生就是他们之中的一员。

为了和平的普世价值观，我们认为必须邀请基督信仰的各个教会团体和其它宗教的弟兄姊妹，一同参与这项祈祷活动。这种作法能提醒众人，祈祷的普遍价值是人与天主的关系，其出发点是自己的信仰、文化和历史环境。

不是语，也不是言，是听不到的语言；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极……（咏19：2-5）可喜的是，该书作者把白冷星请过来，以通俗易懂的方式，由它给小星星天乐传述亲身经历的事迹