96人背后落实重聚的计划，当中最主要的是一个叫阮璜的船民。他在1987年来美后，立下三大志愿：找工作，找船长，找越南的亲人。十多年来他已实现第一和第三志愿，但直到2002年，他才找到全船长。

我们看圣经“若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子”（玛一，24）将自己一切：理想，未来和美好的明天全部的交在天主手中，天主说了绝对算，并非按照自己的计划或者打算。

“本着‘司祭的形式’宣讲希望，即首先身体力行善度福音生活、本着爱的基本原则努力将福音纳入具体的计划和目标中”（教宗本笃十六世二OO九年十月二十五日弥撒圣祭讲道词）。

针对这项会晤教宗说道：“我环顾着马耳他的青年们，他们是圣保禄精神奇遇具有潜力的继承者，响应号召如同保禄那样去发现天主藉耶稣基督赐予我们爱的美好，在考验和磨难中做得胜的人，不怕生活的‘风暴’，也不怕沉船，因为天主爱的计划比风暴和沉船更强大

首先，本堂卜神父总结了一年来，沂南堂区全县的教务工作情况，并就2010年的福传计划向大家征求意见和建议。

教宗进一步指出：教会内的每一项职务都在回应天主的召唤，从来不是个人计划或野心的成果，而是使自己的意愿符合在天之父的圣意，就如革责玛尼山园中的基督一样。

另一种傲慢是，人们干脆否认了天主的存在，并由此出发指导工作、制定计划，教育后代。他们认为世上的一切都是靠自己创造的，他们说：我们没有神，我们也不需要神，我们只相信科学与法律。

一位来自周至县华成培训中心的赵麦荣姊妹说：感谢天主，我有幸在四旬期中参与这次心灵医治、释放的学习，我深深的体会到，天主原来对每个人都有不同的使命、计划和安排，这一切都是天主圣神的推动、引领和圣化人灵的过程

宗教参与中国社会生活的一种途径——以天主教“河北进德公益服务中心”为例（概要）中国社会科学院世界宗教研究所研究员　高师宁一、导言宗教的社会关怀，在实践中主要表现为有目标、有计划、有系统、专业化地推行多种多样的社会服务

是信任让我们得以促进这项重要的人道主义援助计划」。即使如此，我们依然保持谨慎，因为我们行走于边缘。在所有人道主义干预措施中，我们首先关注的是因战争而遭受苦难的人。